魏时是乐意做这事儿的，耐心好到简直不像是十七岁的人。
连孩子他娘，有时候听着哭闹声都会觉得烦，可又舍不得把孩子单独放一个屋子里。
两个乳母，还有两个嬷嬷，能派上用场的时候还真不是很多。
夫人坚持要亲自喂养小少爷，最起码在白天如此，老爷呢，状元郎出身，堂堂朝廷正六品主事，回到府里抱着孩子不撒手，连换尿布这种事情都能亲自来。
百姓家养孩子，男子都未必做得到这样。
刘夫人在闺女生子第二日就回去了，这孩子生都生下来了，也就没什么风险了，那么多丫鬟婆子在，根本就不需要她搭手。
所以在洗三礼这日，刘夫人瞧着熟练抱孩子的女婿，才会相当讶然。
‘熟练’这两个字，真的不太应该出现在头几天连孩子都不敢抱到女婿身上。
可这会儿呢，抱孩子的动作熟练，来回踱步的样子熟练，哄孩子的童谣哼的也熟练。
让人瞧了简直不敢相信。
自家老爷，五子一女，到现在抱孩子的姿势都还生涩着呢。
洗三礼，又被称之为三朝洗儿，为的是给出生第三日的婴儿洗涤污秽、祈求平安、消除灾难。
对于婴儿来说，这绝对是个大日子。
闺女在月子里，不能出门儿，做外祖母的当然得全程跟着了。
是以，刘夫人只能按捺住心里头的疑惑，跟抱着外孙子的女婿一块儿出去。
魏家就只有魏时一个小家在京城，不管是柳州城，还是燕县那边儿，洗三礼都是赶不过来的。
过来捧场的，除了刘家和沈家之外，剩下的基本上都是魏时的同窗和同年。
文人参加洗三礼跟武人大有不同。
在本朝，洗三礼应当是最不炫富的一个礼了，武人过来庆贺，基本上只需要带两样东西——葱和铜钱。
量不必大，有这么个意思就行，为的是祈祷孩子聪明、有财源。
文人是真不好意思拿着葱进门，拿铜钱就更不好意思了，在绝大多数文人眼里，书墨的香气跟铜臭味儿都是相悖的。
所以洗三礼上，文人大都是赠诗。
一人一首诗，这心意就全在诗里头了。
《贺友人得子》
《庆魏家小儿洗三之喜》
《赠状元郎》
……
不管是题目，还是诗句，都还是挺应景的。
魏时看着友人所赠的诗赋，高兴的同时，也有些犯愁，他以前没参加过婴儿的洗三礼，因此也不知道文人都是这样贺喜的。
亏他还以为金榜题名之后就不用再作诗了呢，现在看来，除非孤家寡人一个，不跟任何人家来往，否则的话，这诗赋还是要作下去的，而且是绵绵无绝期。
洗三礼主要是由收生姥姥来主持的，先是要祭拜十三位神像，然后就是‘添盆’了。
往前数几百年，添盆添的都是贵重的物件，什么金银长命锁，什么玉如意，什么凤血石……反正是怎么贵重怎么来。
但是从前朝开始这股风气就没了，到了本朝，可谓是相当的朴实。
这盆里添的除了铜钱之外，就是喜果，像是桂圆、红枣、莲子这一类的东西，有个喜庆的意思，但真算不上是贵重。
这也就意味着不管是达官显贵，还是平民百姓，洗三礼的规格都是差不多的，顶多也就是用来添礼的盆儿不一样，穷的用铜盆、用木盆，富裕的人家用银盆、用金盆。
魏家子用的便是大金盆。
第86章 一更
之所以被称为魏家子，是因为出生已经三天的小婴儿，到现在还没有名字。
大名不曾起，乳名也未曾起。
在孩子出生之前，魏时就想出了十几个名字，想着等孩子出生以后，在这十几个名字里选一个出来。
但事实却是，孩子出生以后，这些费尽脑子想出来的名字，又都不能让初次为人父的魏时满意了。
至于乳名，他跟夫人也商量了好多次，至今也没能定下来。
一般情况下，新手父母是没有权利给孩子取名字的，大都是长辈来，不过魏家的情况不一样，长辈是帮不上什么忙的，刘家在这方面也不好越俎代庖。
因此只能是小两口自己想了。
反正纠结来纠结去，洗三礼上的名字取不出来，等到了满月酒，名字总得出来了吧。
添盆之后，收生姥姥便拿着棍子将金盆儿里的东西搅拌来搅拌去，嘴里还得念叨着，“一搅二搅连三搅，哥哥领着弟弟跑……”
然后才能给孩子洗澡，一边洗一边念祷词。
魏时压根就顾不得听收生姥姥到底在念什么，自己家孩子哭的实在是太过响亮了，小拳头攥着，小腿儿蹬着，闭着眼睛哭嚎，眼泪都还能流满脸。
为人父母者，在一边听着看着实在是不忍心。
可规矩又是如此，‘响盆’就是婴儿哭的声音越响亮，才越吉祥，身体才会越好。
好不容易走完了一系列的流程，魏时满脸心疼地把孩子抱在怀里，一边晃一边哄，“不哭不哭……”
得，任谁都看得出来，这绝对是个宠儿无度的父亲，不过孩子才这么点，谁也不能说什么。
刘夫人算是晓得女婿这抱孩子的姿势为何‘一日千里’了，抱孩子抱的时间久了，三天抵人家三个月，自然也就熟练了。