只看诗的话，其中的深情不知道能打动多少后世女子，可是真翻起这位诗人的生平，就会发现，深情是真，多情也是真。
深爱的妻子亡故，无论内心多么的悲痛，也总归是不妨碍续娶的，甚至在妻子活着的时候，就已经有了美妾，深情也不耽误作乐。
为了讨人欢心，故而写下流传千年的佳作，有的诗人甚至还手握好几篇这样的佳作，细细研究才发现，这并不是为一个人写的。
好吧，抛开背景谈三观，从来都是耍流氓，后世之人也不能对诗人如此之苛刻。
不过在众多诗人当中，魏远的爱情应当属于比较纯粹的了。
这位从来都没吃过什么苦头的大诗人，一直到二十三岁才娶妻，这在当时的那个时代，是极为罕见的，尤其也是在魏远所处的那个圈子当中。
夫妻二人差了八岁，感情却是极为恩爱的，后世对于两个人的相识已经不可考了，到底是父母之命、媒妁之言，还是在此之前就已经相互认识了，并没有相关的历史流传下来。
不过，从魏远的生平以及留下来的诗作当中，不难能够分析得出来这夫妻俩的感情，一生一世一双人，从年轻到年迈的爱情，总是惹人羡慕的。
在魏远流传于后世的诗作当中，只有三首诗是有关于自家夫人的，一首催妆诗，写在迎亲之时，一首画眉诗，写在二人成婚后的第十年，最后一首则是写在了两个人年迈的时候，夫妻俩走路已经需要相互搀扶了，可感情却更胜往日。
从意趣相合到相濡以沫，这大概就是诗人魏远的爱情。
后世研究魏远的诗作，总是绕不开两个人的，第一位是航海伯魏时，同样也是载入史册的人物，对魏远的影响至深，另一位就是其夫人方七。
名字已经不可考，之所以被称之为方七，是因为在娘家的排行当中是第七，出嫁之前人称方七姑娘，至于这个排行是在姑娘里边的排行，还是男女都算到一块儿的排行，那就没办法考证了。
流传于世的，是她同魏远之间的爱情。
作为名垂千古，大靖朝七百年间名声最盛的诗人魏远的夫人，方七姑娘的名声也随之流传下来了。
晓诗书，通音律。
也是一位才女，不过方七姑娘所谱的曲子，曾经被魏远盛赞过的《踏春曲》，早已失传，并不能供后世之人欣赏，这也算是一憾事。
不过抛开魏远，再看方七姑娘，在大靖朝七百年间的历史上，这位才女还真算不上有多少名气。
大靖朝从靖文帝的时候开始，一直到靖思帝，中间将近三百年的时间，一直都颇让后世之人向往，历史翻开了崭新的篇章，各行各业都进入了高速发展的时候，对于女子的束缚也在不断的解开。
这三百年间，是女子拥有姓名最多的时候，词人、诗人、教育家、书法家、作曲大家……在文坛上，女子俨然已经拥有了半壁江山。
只不过让人可惜的是，哪怕是在大靖朝风气最为开放的时候，女子照样也没能够进入仕途，改革中途崩卒，未能真正能实现男女同朝为官，好在，大靖朝之后，女子的权益也不断的得以增加，也就是从那时候起，文坛上从来都没有缺少过女子的姓名。
在熠熠生辉的群星当中，方七姑娘并不是特别显眼，后世之人也只晓得这是位才女，是诗人魏远挚爱一生的妻子。
第146章 番外（魏氏大家长的一生）
魏成出生的时候, 父亲还只是一个童生, 一家人都住在江佑府的魏家村里。
哪怕是出了一个童生，日子跟村里的其他人家也没什么不同, 母亲日日都要熬夜做绣花，祖父祖母也要下地干活，因为要供养父亲读书, 日子过得反倒是比其他人家更为艰难一些。
倘若母亲不是绣活不错的话，可能家里头都供不起父亲读书来。
对于他们家这种普通的农户来说，想要供养出一个读书人来, 并不是一件容易的事情, 听祖父祖母说，早些年的时候, 甚至要勒紧裤腰带才能挤出银钱，把父亲送到镇子上的私塾里读书。
母亲嫁过来之前, 父亲就已经是童生了, 这也是父亲能够娶到母亲的原因之一, 毕竟母亲的一手好绣活，在没有出嫁的时候，在附近的几个村子里就已经很有名气了。
祖父祖母去世的很早，那时候魏成还不到十岁呢，两位老人就已经双双离开了，父亲从童生到秀才, 再到举人, 基本上全都是靠着母亲的双手供养出来的。
父亲终于成了举人, 魏家也改换了门庭，科举改变了他们这个普普通通的农户之家，跟弟弟比起来，他更能够体会到家里头的变化。
父亲成了举人，母亲便不用再做绣活了，那时候母亲的眼睛已经熬得快不行了，很多东西隔远了就看不清楚，绣活也越做越差，早就已经跟年轻的时候没法比了。
不过，尽管如此全家人都还是很开心的，包括母亲，夫君中举之后，一家人都从苦水里头熬出来了，日子特别的有奔头。
他从小就把父亲当做自己的榜样，小时候读书苦，家里头的银钱实在不多，在八岁之前，他都是跟着父亲读书的，一直到父亲中了秀才，家里头的银钱才没那么紧巴巴的了。
等到父亲中了举人之后，日子那就更好过了，好过到有很长一段时间他都觉得自个儿是活在梦里头。