眉飞色舞问我说，“佛教密宗都讲究双修，阴阳和合，咱们昨晚是不是违背了佛的意愿？”
我坐起身来，“快别用你的什么歪理亵渎佛祖了，我可不是张硕仁波切。”
眉飞色舞也坐起身，她靠在我肩头，“你要是仁波切，我愿意做你的空行母。”
我说，“赶紧起来吧，回你的房间，别让大家发现了，那就不好了。”
眉飞色舞说，“今天听说要去羊卓雍错，那里的湖水据说是世界上最清澈的。”
我一边穿衣服一边说，“据说着高原上的一切都是最干净的，包括男女姌合都被称作神秘的，和佛对话的过程，你看那些色彩艳丽的唐卡，都以欢喜佛作为最好的素材。”
眉飞色舞已经穿好了衣服，“其实这个事情吧，很多宗教都有的，你看天主教的圣殿骑士团，他们甚至群体□□，他们的圣杯都是女人的生殖器模样。”
我笑了一下，“的确，看过《最后的晚餐》？有人用高科技把玛利亚的头挪到耶稣的肩头，世人才发现那个角度和高度都是完美契合的。你说的圣杯理论，在任何一个宗教都是一样的。古代讲究‘男女居室，人之大伦’，这可是孟老夫子讲的。”
眉飞色舞靠在桌边，“因为古代人很稀少，争夺生育权就是争夺资源；至于那些神圣的god或者godess，她们最初也都是□□的，什么杀父娶母，什么近亲繁殖，都是为了生育。不是有这么一句话吗？古希腊神话就是宙斯的□□史。”
我打断了她，“好了，别在佛教重地讲宗教啦，一会大家都该醒了。”
我也很想跟她继续讨论一下宗教和性的话题，可是我不想让别人知道我们俩一起过夜了，大家都是一个群里的，说出去不太好看。
眉飞色舞也很清楚，我们之间的，那不叫爱情，只是两个寂寞人暧昧情绪罢了，连他自己都说过，因为寂寞在一起的人，是没有爱情的，暧昧是寂寞撒的谎。
第11章 黎离生病了
在即将结束西藏之行的时候，我在大昭寺门外买了一些金刚结，转经筒还有一张唐卡，那唐卡我打算送给自己。
回北京的时候，大家是坐飞机回来的。
在从机场到家的路上，我闲得无聊，打开了微信，看了看自己发的那条朋友圈，点赞量超过了三百了。我的天，你们是不是平时不见我发朋友圈，看到一条恨不得拼命抓住机会点赞，来刷存在感呀？
我浏览了一下朋友圈，看到黎离发了一张打吊瓶的照片，附了文字说，“你的南方的艳阳里追逐嬉闹，我在北方的细雨里多愁多病。”
我看到丁子峻在下面留言说，“你等着，我来看你。”
我又随便拉了拉，看到了闫晨的朋友圈，她发了一段《罗密欧与朱丽叶》的台词，“不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。”整个广进扎偶就这么一条，看来她是恋爱了，蜜月期呢。
好像早朝的皇帝批阅奏折一般，我浏览了一下朋友圈整个黄金周的动态，然后刷了几条微博，司机就告诉我，“先生，您到了。”
有那么一帮子狐朋狗友，好像是在我身上安装了定位器一样，我刚到家，就接到他们电话。
我说我旅途劳顿，需要睡眠，顺便缓解一下高原醉氧，适应一下北京的气候。没想到他们说，“睡个毛线？起来嗨。”
于是我衣服都懒得换一件，直接去了三里屯的聚点。
整个长假的心灵洗礼，高原清冷，全然忘记了人间四时，俗气烟火。面对这帮犊子的那些俗不可耐，醉生梦死的请求，我觉得真他妈爽！
有句话叫“无巧不成书”，我在聚点门口，发现了熟悉的车，就是载着黎离远去的那辆本田车。只是酒吧里面人太多，灯火太闪烁，我不知道这车的主人会是什么模样。
聊天的时候，有个好朋友说，“张硕，你前妻有第二春了，你知道不？”
我喝了一口酒，“跟我有什么关系？人家现在是自由身。”
然后那人说，“你知道那个人是谁吗？”
我摇摇头，“不知道啊，只是看到他在朋友圈里秀恩爱了，没看到人脸。”
然后另外一个人说，“张硕，看来你真的是一问三不知啊，她的第二春是京城巨富，听说他儿子还在你们单位当实习生。”
我喝到嘴里的酒“噗”一下吐了出来，“卧槽，不会吧，姓丁？”
那个人说，“就是姓丁，华美地产的老板，丧偶多年，膝下一子。”
“我晕，一个盖房子的，居然也能看懂莎士比亚？”我说了不在乎的，这句话却带着戏谑的意味。
那人说，“你在说什么，张硕，什么莎士比亚？”
我没吭声。
后来我说，“我真的很累，需要回家休息了，明天还要上班。”
然后我就从酒吧出来了。
就在我等代驾的时候，我看到了那个本田车的主人，一个穿着白色POLO衫，米色裤子的男人，个子不到一米八，年龄三十几岁模样，外貌属于文质彬彬型的那种。他看上去不像喝酒了，取了车，直接开走了。也不知道啥原因，我记下了那个车牌号。