皇上、豫亲王他们安静地听着，表情逐渐缓和。这些年他们在西部付出的心血没有白费，西藏蒙古被佛教统治多年，有人反抗朝廷的统治和学院的教学，很正常。
“臣担心两个人，五世达==赖喇嘛，僧格台吉的亲弟弟葛尔丹。”阿楚珲眼里精光一闪，语气严肃，“五世达==赖喇嘛是一位天生的政治家，他两次来京城，获得朝廷认可，在西藏地区非常活跃。”
“臣听说五世达==赖喇嘛要在西藏办佛学院，参照我们新式学院的模式，这不是要把西藏人都变成他格鲁派的人马，对他唯命是从？臣认为他野心非常大，幸亏他没有钱财物资。”
君臣一起笑出来。五世达==赖喇嘛来京城的目的就是名分和物资，名分可以给，可是大清国也缺少教学物资，当然不能给。
“具体说说葛尔丹。”豫亲王他们他们第一次听到这个名字。
“葛尔丹……他和僧格台吉很不一样。”
阿楚珲表情凝重，引得豫亲王他们愈发好奇。皇上表情不变。
大清历史上康熙皇帝和雍正皇帝于准格尔的几场大战，都是因为葛尔丹，这样的一个人物，岂是无名之辈？
作者有话要说： 清朝女子行礼，不甩手帕哈。当然甩手帕这个动作比较有辨识性，一看就记住。
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第112章
就见阿楚珲喝了一口茶, 慢慢讲述有关葛尔丹的故事。
“葛尔丹今年十六岁, 体格健壮，箭法高明。他乃厄鲁特蒙古准噶尔部首领巴图尔珲台吉第六子，僧格台吉的同母弟弟，素有大志，好立奇功，其父母深爱之, 巴图尔珲台吉病重的时候，本来打算立葛尔丹为台吉。”
“葛尔丹曰‘阿哥在，乃尽鬓其发，独身往西藏。’有此, 僧格台吉和他关系特别好。他打小儿在西藏长大，不爱学佛念经, 唯爱取短==枪练习, 回西藏后跟着达==赖喇嘛的徒弟走遍西域，达==赖喇嘛对噶尔丹信重，所传之法, 大宝法王、二宝法王也不知道。”
豫亲王他们听到这里都是眉头一皱。这位葛尔丹……宗教地位显赫, 又在准格尔部有根底，本人又有才能, 且得人心，行事让人信服……
阿楚珲感叹一声，“在准噶尔地区所有僧侣喇嘛中，无论其宗教职位, 还是学识及影响，噶尔丹是独一无二。西藏贵族夸他‘身上具有活佛的端庄慈悲的气质和沉默寡语的品格’，臣和他有过几次接触……奸猾诡诈如狼。”
“据传说，黄衣僧常叹息：‘西方回纶不奉佛教，护法如韦驮，仅行于三洲。噶尔丹笑曰：‘安知护法不生今日。’可谓是志向远大……。”
皇上在心里点头。特殊的身份、地位和非凡的早期经历，造成了葛尔丹在学识能力、政治抱负以及性格方面的特征。
历史上乾隆年间蒙古历史上赫赫有名的东归大事件，就有葛尔丹的因素。他在历史上的失败，除了与他在政治上树敌过多，军事上孤军深入等一系列决策上失误以外，当时的清王朝强大是一个原因，华夏多民族国家走向统一与巩固的历史潮流是另外一个原因。
皇上回忆着他所知道的蒙古历史；豫亲王问出来另外一个问题，“准格尔部人乃绰罗斯氏，一直不被博尔济吉特氏认可。僧格台吉和葛尔丹的母亲乃是土尔扈特部人，格鲁派不允许喇嘛娶妻，葛尔丹本人可有还俗的打算？”
准格尔内乱，若是葛尔丹有意，还俗、联姻博尔济吉特氏是最好的方法。
阿楚珲沉思片刻得不出结论，实话实说，“准格尔内部有人试图联系葛尔丹回去做台吉，西藏的和硕特部也有人试着接触他，应该是有联姻的打算。在臣离开西藏之前，葛尔丹本人没有露出任何迹象。”
君臣沉思不语，肃亲王直接请求先出兵保护僧格台吉的安全。
没有任何迹象，要么真的没有动心，可一个十六岁的少年，本身心怀大志，面对成为台吉娶妻生子的诱惑，怎么可能不动心？老台吉去世的时候他退让，估计也是考虑到其在年龄上没有优势。
要么所谋甚大，等僧格台吉去世，僧格台吉的儿子年龄都小，他回去准格尔就是名正言顺的台吉。
皇上话里带着笑儿，“派人联系僧格，保护他的安全，若是可以，欢迎他暂时来大清，或者送家人来大清。达颜汗那边也联系联系，邀请他来大清度个假……不若联合所有亲近大清的当地人，来个里应外合、里外夹击？”
话音一落，众人纷纷哈哈哈笑。豫亲王笑得意味深长，“今年的美食节赶不上了，明年的运动会、文聚会、武举会等等，邀请他们来参加。”
肃亲王附和，“玩的开心，留在京城定居也欢迎。”
裕亲王来个扩展，“其他部族也都邀请。往年都是理藩院下帖子，他们只派小辈来，这次的美食节也是派小辈来，这次我们来个隆重的帖子，大清周边……都邀请来，比如我们的高丽王、阿不杜拉汗王。”