志刚大声的说：“奶奶，您这是封建迷信，赶紧收起来吧。”
舅姥娘可不听他这一套：“封建你奶奶个腿，小兔崽子，出去了几年，管起奶奶来了。问你爸去，奶奶这是封建迷信吗？”
爱军舅舅站那里看热闹：“都多少年，没见买这东西的了。这刚放开，就有卖的啦？”
舅姥娘说：“集市上没人敢卖，是信神的老人串村来卖的，咱村里都买了。”
怪不得悠悠在集市上没见到。
二舅没再说别的，不过他以实际行动，支持老娘搞封建迷信。
他帮着舅姥娘把灶爷贴到厨房的灶门旁边，又去堂屋的东间，把财神爷贴在了北墙上。
还在财神的画像下面，架了快木板，姥姥跟着过来，在上面放了个香炉。
悠悠家的香炉就是多，而且都是铜的。不过放在外面的，都是普通的款式，就这在后世里，也算是非常难得的精品，哪个都能买个万儿八千的。
原来房门上都是贴红纸写的门心，今年贴的是不同的门神爷。
孩子们跟着嘻嘻哈哈的看热闹，悠悠打破砂锅问到底，跟着打听请神的讲究。
还别说，舅姥娘对请神这事门清，谈论起来，头头是道。
原来，舅姥娘口中的老天爷，就是人们常说的玉皇大帝。玉皇大帝位居三清尊神之下，可是在民俗中却是最高的神袛。管辖着天神、地袛、人鬼三界。
第413章 上贡菜
把玉帝称为老天爷，源于人们对上古天帝的崇拜，民间把玉帝和天帝合而为一，并冠以张姓，称为张玉皇，是全民崇拜的最高神。
玉帝画像身穿九章发福，头戴十二行珠旒冠冕，手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。
依照这里的传统，每逢春节，家家户户在堂屋门的东侧墙上，摆放天爷的画像，除夕的中午，要给天爷上供、烧香、焚纸钱、磕头、祷告。
人们认为老天爷有至高无上的权威，能够呼风唤雨，掌管旱涝，决定年景的好坏，对老天爷怀有无限敬崇之情。
在天爷的画像两侧，贴上红色的对联：“年年敬天帝，岁岁保平安”，横批是“风调雨顺”。
财神是人们追求美满富裕生活的期盼，分为文财神和武财神。文财神是比干和范蠡，武财神是关公和赵公明。
这里的人们敬的财神，是武财神关公和文财神比干上下而坐，俗称“上关下财”。寓意取财有道，不取不义之财。
财神的对联是：摇钱树金银不断，聚宝盆珠玉长生。横批是：增幅财神。
每月的初一十五，家庭主妇都可以烧香叩拜，求财神保佑财源兴旺。
灶王爷又称保家灶君，是掌管人们饮食的神袛，同时也担负着专门收集各家各户“违法乱纪”的隐私，向玉皇大帝打小报告的职责。
每年的腊月二十三，灶王爷都回到天宫，向玉帝汇报人间的事情。
人们对灶爷是又怕又恨，只好在腊月二十三祭灶时，供上又黏又甜的麦芽糖，粘住灶王爷的嘴，他就不能说各家的坏话了，即使说的话，也是甜言蜜语。
灶王爷的对联就是：上天言好事，下界保平安。横批：一家之主。
门神在人们的心目中，具有驱邪魔、卫家宅、保平安助功利、降吉祥等多种功能的保护神，是最受人们欢迎的俗神之一。
门神是个大家族，武门神有秦琼和尉迟敬德、关羽和张飞、赵云和马超、孟良和焦赞、哼哈二将等。
文门神和福门神配双成队，如天官和送子娘娘，招财童子和五子登科，燃灯道人和赵公明。
福门神刻印着一些吉祥物，多用谐音，以借双关之意。如爵、鹿、蝠、蜥、马、宝、瓶、鞍，寓意：爵禄福喜，马报平安。
贴门神也有讲究，武门神贴在临街的大门上，文门神贴在堂屋门上，送子娘娘贴在年轻夫妻的房门上，五子登科贴在孩子们的屋门上。
门框的下方，分别摆上一对香炉，不仅要上香，除夕的晚上和新年的早上，还得点上红蜡烛。
舅姥娘刚把门神贴好，大舅妈就抱着一捆芝麻杆来了，在扫净的院子里，撒了一层。并找了根木棍，拦在了大门口。
撒芝麻杆和放拦门棍也是有讲究的，一是驱邪避灾，二是祭祀祖先和神灵。
撒芝麻杆，脚踩上去产生爆裂声，因此撒芝麻杆确有防盗贼的作用。
民间除夕夜各家的门要一直敞开，有了芝麻杆一踩就响，盗贼不敢进院，人们就可以安心聚于一堂欢庆新年。
拦门棍主要是挡邪狞，再就是挡财运外流。这里的人们有个风俗，过年时贴上门神，放了拦门棍，就不再还账了。
因此，欠账多的人家，为了躲避还债，过年早早的贴门神，有的人家腊月二十八就把门神贴上了。
孩子们都听的入了迷，好奇的问这问那，悠悠由衷的赞叹：“这就是传统文化的魅力，博大精深。”
舅姥娘听了悠悠的话，高兴了，对志刚说：“你悠悠妹妹和你一样大，懂的就比你多。听到了吧，这是传统文化，不叫封建迷信。”
志远对悠悠竖大拇指，志刚不服气的对悠悠说：“你真能扯，还和传统文化挂上了钩。”