姥姥告诉他，自家去城里走亲戚，想带些稀罕东西，准备多买点，十斤二十斤的都行。
“那您在供销社买个坛子，清洗干净，到俺家买去吧。俺家在曹庄，到大堤的堤屋找俺就行。俺零卖一块钱一斤，还得折（she）秤。你要得多，八毛一斤。”老人倒是干脆。
姥姥买了两个能装十斤的坛子，让悠悠收进空间刷洗干净，就带着悠悠去了曹庄。
曹庄在水坑公社的北面，离水坑二里路，也是紧靠大堤。卖蜂蜜的老人和妻子老两口，就住在堤屋里。屋外，摆放着四个蜂箱，成群的蜜蜂飞进飞出。
老人已经回来了，看到姥姥过来，忙搬出盛蜂蜜的坛子。过了称，还有十四斤，姥姥都要了下来。
姥姥问他：“老哥，您养这四箱蜂一年能割多少斤蜜啊？”
“不多，一箱一年也就能割三十来斤，这四箱蜂够俺老两口散花销的。”老人满足的说。
“行啊，一年卖百十块钱的蜂蜜，赶得上喂两头猪了。”
“卖不到这些钱，每年就这季最孬的杂花蜜卖的价高，碰巧孩子们‘点花花’。槐花蜜和枣花蜜卖给县里的收购站，一斤才五六毛钱。”老人解释道。
“老哥，在集上俺没给您说明白，俺那亲戚会做糕点，托俺给买蜜，您今后割了蜜给俺留着吧，俺还按这价要行不？”姥姥和他商量。
“那真是太好了，放心吧，都给你留着。”老人喜出望外。
“您还知道那里有养蜂的不？”
“想找养蜂的好办，你沿着大堤找，一般都在堤屋上养。”悠悠看着堤下栽满了槐树，想明白了，这是最大的蜜源。
下午，姥姥骑自行车带着悠悠，沿大堤走了二十多里，还真找到两个养蜂的，不过都是两箱，总共才买了不到二十斤蜜。好在和他们说好了，以后有了蜜给姥姥留着。
真让姥姥说对了，爸妈和昊昊说什么都不喝蜂蜜，说是不喜欢甜食，其实还是怕花钱。只有姥爷他们四人，每天早上喝一杯蜜水。
第44章 孩模
复堤挖出的塘子坑，给孩子们玩胶泥提供了便利。男孩子跑到工地上，口甜得像抹了蜜：“叔叔，哥哥”叫个不停，民工们就知道孩子们的意图，捡好的胶泥块扔到坑边上。
孩子们抱着携着跑到麦场里，在石磙上用力的摔打着，把胶泥摔得柔软而有韧性才算，摔熟的胶泥犹如橡皮泥一般。
孩子们用摔好的胶泥比赛摔“瓦屋”，把胶泥捏成碗口大的小盆样式的“瓦屋”。找块光滑的平整地方，把瓦屋口朝下用力的摔下去。“啪”的一声响，瓦屋的底破了一个窟窿，响声越大窟窿越大。
谁的瓦屋窟窿大谁赢，输了的用自己的胶泥，给赢了的把瓦屋的窟窿补上，接着再比，麦场上摔瓦屋的“啪、啪”声不断响起。直到学校里的上课预备铃响起，孩子们才把各自的胶泥放到石磙的背阴处，急匆匆的跑向学校。
比起摔瓦屋，磕“孩模”才是孩子们的最爱，孩子们把往年积攒的孩模都翻找了出来，多的上百个，少的也有十几个。
昊昊从厨房的储藏间拿出个布口袋，里面装着二三十个孩模。大部分是自己磕的，干透的胶泥孩模，中间向外凸。其中有几个是砖红色，中间往里凹的，这是买来的当模具的孩模。
孩子们的孩模多种多样，悠悠算是开了眼界。外形有圆的、方的、椭圆的、半圆的等，内容主要有神话人物、现代英雄人物、戏剧人物、十二生肖、动物、生活用具、交通工具等等。
孩模虽然小，不过方寸之间，一般没超过十公分的，上面的图案却特别好看。大多为花鸟虫鱼、京剧脸谱、戏曲人物以及民间吉祥图案。打虎的武松、背媳妇的猪八戒、骑马舞刀的关公、大肚能容的弥勒佛等，还有飞机孩模、轮船孩模、机枪孩模、大炮孩模。
悠悠从网上查阅资料得知，孩模是中原地区用胶泥烧制的一种儿童玩具，有关孩模的知识，起源和佛教有着一定的联系。
经民间艺人的世代相传，形成了独特的艺术风格。因大多数泥模是人物图案，故称泥模为“孩模”（mu方言）。
人们无从得知是谁人发明的，但它的确极大地丰富了一代又一代人的想象力和创造力，培养了人们对美的追求，它特有的泥土味儿温润着人们寂寞的童年。
八十年代前流行于中原乡村的孩模儿，是农村孩子们的主要玩具，也成为他们了解世界，增长知识的小小窗口，伴随孩子们度过了美好的童年时光。
孩模线条粗犷，简洁明快。造型简练夸张，生动形象、质朴厚重、突出个性特点，具有较高的浮雕艺术特点，是一种微型浮雕，成为儿童手工制作的一种工具。
随着社会的发展，机制玩具的大量生产，孩模在不经意间淡出了人们的视线，几百年的传承渐渐中断。
后世，许多老人的回忆录里，都写下了对孩模儿的记忆。几十年过去了，岁月无痕，但“模儿”的影像，却依然摇曳在记忆的烛光里。这难以忘怀的民间玩具，曾温暖了他们童年的梦。
他们甚至觉得，把它列入非物质文化遗产名录也是不为过的，可是，它的传承人又在何方呢？有人专门致力于孩模的整理和收集，收藏市场上的孩模越来越贵，一两分钱一片的孩模卖到了几百上千元。