尼姑们也被感化了，齐齐放弃打杀莲意的企图，尊他为深谙佛理的上师。她们回到选好的山头继续修建尼姑庵，有人想起前去许家要人的几个尼姑，一面找莲意说清楚事情，一面去许家找许家人道歉。
“请求谅解可以，只是她们给我们造成损失，我们能问你们要赔偿吗？”许嘉眉不介意将俘虏交出去换取灵石和法器，横竖她还没有将心血咒修改好。
“赔、赔偿？”尼姑们有些难以接受。
看在莲意和许嘉眉关系匪浅的份上，她们忍住怒气，没有马上跟许嘉眉动手。
“你想要多少赔偿？”她们问。
“稍等一下，我列一张单。”许嘉眉写好赔偿单，递给尼姑们。
她的时间宝贵，没有狮子大开口，尼姑们商量了一会儿，答应赔偿。
于是许嘉眉用俘虏们换了一笔灵石和一批用途不同的材料，俘虏们被俘时身上带着的物品也留下大半，包括那张布帛。小钵被归还尼姑，这件法器武修用不了，修士也用不了，留着没有用。
许嘉眉在归还小钵前摸清楚小钵的结构，将小钵的制造过程推算出来，只要有材料，就能制作具有同样功效的小钵，根本不吃亏。
虚天镇压的布帛是罗那菩萨送给尼姑们的法器，可困人可杀人，每次使用，都要杀一个活人作为献给布帛的祭品，不献祭则会被布帛视为祭品。这是一件残忍的邪器，尼姑们受莲意感化，一心向善，劝许嘉眉将布帛毁掉。
许嘉眉持着不同的观点：“法器无善恶之分。用它杀恶人，它是好法器；用它杀善人，它是邪器。”她的话是和许惠音说的，尼姑们已经带着俘虏去一念寺找莲意感化人了。
“登天宗那部《采源养气宝典》和布帛是一样的。”许惠音说道，“我想看《采源养气宝典》，你给不给看？”
“不给。现在不给。”许嘉眉赶走许惠音，接着修改心血咒。
她把制作心血咒必须用到的一种罕见材料换成比较常见的，又将心血咒的影响范围扩大了两里，进展就此慢了下来。
“缺乏灵感，缺乏知识底蕴，以后再做修改吧。”
许嘉眉在书单上添了几本可能对修改心血咒有帮助的书，搁下此事，进虚天观察罗那菩萨给尼姑们的奇怪布帛。这块布帛归属于中年尼姑，中年尼姑将前来接她的尼姑当成叛徒，拒绝讲出控制布帛的咒语，许嘉眉目前对布帛束手无策。
这东西被火龙符烧过，被冰刃符割过，被寒气冻过，被强腐蚀性的水浸泡过，然而它一点事也没有。它水火不侵，刀枪不入，凝露内蕴的清灵之气也拿它没办法。
第一百二十九章 殃及池鱼
也许布帛不是邪器？可它若不是邪器，何以使用一次便要献祭一人性命？莫非它是有智慧的东西，以人为食，请它出手一次，献祭的人命是给它的报酬？
许嘉眉观察布帛正反两面写得密密麻麻的经文，神魂轻微摇晃，感觉似曾相识。
是了，两年前，她用投影之身打开张吉祥送上的、自称装着“家传宝贝”的木盒，盒中钻出一道邪异赤光，在投影之身的识海留下烙印。当时她注视着那道扭曲的烙印，感觉与观察布帛上的经文基本一致，但两年后的她比两年前强，经文对她的影响不如烙印大。
“或许我应该冒险看看经文的意思。”许嘉眉在舌下压了一颗定心丹，拿出三张九品清心符挂在身上，口念清心咒，再集中精神观察布帛上的经文。
字写得很小，一个个透着说不清的邪异感，具有蛊惑人心的力量，一旦沉迷，将失去自我沦为徒有生命的躯壳。
定心丹在发挥作用，清心符和清心咒赶走心中升起的种种负面情绪，许嘉眉看清楚了布帛上的经文，脑海里冒出中年尼姑念的、意在感化自己的经文，头产生不断加强的胀痛感，意识如同来到深渊。
不能看了！再看会出事！
许嘉眉猛地咬了一口舌尖，令剧痛刺激大脑，强硬转移看向布帛的视线，并努力淡忘中年尼姑念的经文。
一颗颗冷汗从她身上流淌而下，过了将近两刻钟，许嘉眉的意识恢复清醒，掐诀施展道术去掉身上的汗湿感，回忆观察经文的过程。
布帛上书写着中年尼姑念的经文，但布帛上的经文只有中年尼姑念的那一段是字迹清晰的，别的经文字迹模糊无法辨认。这种模糊不是防止她看清经文，是经文本身写得模糊，任意阅读者都无法看清楚内容。
她推测布帛是罗那菩萨仿制的赝品，真迹在罗那菩萨手里。另外，她认为布帛之所以水火不侵、刀枪不入，不是因为布帛的材质水火不侵，是因为布帛写着经文。
许嘉眉很想知道，为何罗那菩萨不受经文蛊惑？中年尼姑似乎也没有被蛊惑……不过，中年尼姑能被莲意感化吗？若是她不能被感化，原因是否与经文有关？
凭着粗劣看过的印象，许嘉眉将布帛上字迹清晰的经文用水镜术固定在一面圆镜里，写信询问莲意如何销毁写满经文的布帛。
她将信与圆镜一同送到一念寺，并请送信的武修留意一下中年尼姑是否被感化。
经文这般邪，她没本事利用。
若是可以，许嘉眉想把布帛也送去一念寺。
送信的武修很快回来了，带着一盏灯和莲意的口信：“这盏灯可以烧掉记录经文的布帛。”