原本这计划是行得通的，奈何显觉得他喜欢的阿黛也跟阿卡一样是个善良热情的好姑娘。
计划失败。
当他们顺利溜出领主府，却看见桑诺和惊澜带着几百人手举火把，将他们团团围住。
原来阿黛一边假意答允骗到他们的具体计划，一边却跟惊澜告了密。
本以为惊澜这样的王者面对逃奴会怒不可遏，杀死阿卡他们三个，谁料惊澜却仍然被阿卡吸引，给了阿卡一把刀子说，只要阿卡肯亲手杀死岩，她跟阿黛将一起成为惊澜的结衣。
阿黛看着惊澜明显是更加喜爱阿卡一些，顿时又惊又怒，很明显阿卡只要杀了岩，将成为惊澜暂时最宠爱的印奴。
不料阿卡却跪地求饶，恳求惊澜宽恕岩，并说只要惊澜肯放掉岩，阿卡愿意一生一世都陪伴着惊澜。
阿黛没料到阿卡会这么蠢，简直是天赐良机，于是赶紧在言语上挑拨惊澜。
像惊澜这样的大领主，桑诺在他面前都卑微得如同平民，怎么可能接受阿卡这样接二连三的挑衅？
更何况阿黛还言之凿凿说阿卡已经委身于岩。
阿黛那一句“在阿卡的眼里，岩是天下最重要的男人”的话令惊澜怒火中烧。
不过是一个卑贱的印奴罢了。
恼怒的惊澜一脚踢断了阿卡的左腿。
阿卡在被惊澜踢断腿后不但没有哀求，反而吭都不吭一声，深情凝视着岩，只求与岩同死的样子。
惊澜面对那样一双看自己燃烧着怒火，而看那个牲口一般的印奴时却又柔情似水的眼睛，一股必须征服这个印奴的欲望被激起。
惊澜豢养着两只异常凶猛的黑豹，几乎是走到哪里带到哪里，因此这片大陆上很多人都叫他“豹王”。
岩和显成了豹王的食物。
为了彻底摧毁阿卡的精神和意志，惊澜把她捆在旁边静静观看着豹子是怎样撕扯、吞食她的男人。
周围的人不停在给豹子喝彩，阿卡却痛苦的想要立刻死去。
惊澜看着她泪流满面，觉得这正是一个女人最脆弱的时候，高高在上的说道：“顺从我，你依旧可以做我的女奴。”
这个倔强的少女只回了一个字：“呸！”
在这个女性原本地位就十分低下的世界里，阿卡还只是个更加下贱的印奴，惊澜终于连最后的耐性都失去了，阿黛贴着惊澜一阵耳语之后，阿卡的人生完全捏在阿黛手中。
结局自然是不用多说，这个美丽多情又忠贞的少女被她的好友折磨得奄奄一息后丢给十来个从没有过女人的印奴。
下场的凄凉自然不用过多赘述。
阿卡的要求是挽救岩的性命，杀死阿黛，死的越凄惨她就会越开心。
她仇恨得几乎要滴出血来的眸子里有着一抹困惑。
直到她死亡，直到她被允许用一部分灵魂来许愿，阿卡都弄不明白，为什么阿黛会这样对她？
她们两个年岁相同，在同一间崽房长大，做着同样的工作，一直都是互相帮助犹如姐妹的。
她们并不直到自己的父母是谁，也不知道自己有没有兄弟姐妹。
因为只要过了两岁，所有的孩子都会被送去崽房统一饲养。
她们没有亲人，只有唯一的一个主人，那就是领主大人。
所有的印奴，都是属于他们的主人。
阿黛聪明，有主见，在许多她们两个被别的印奴排挤、欺负的时候，都是阿黛在主导位置，而阿卡听从指挥。
那段童年岁月，是阿卡心里的温暖，她总是觉得，那些印奴们说的姐妹，大抵就是她跟阿黛这样吧。
可阿黛为什么要这样害她？
林夕接受完剧情，不由得冷笑，还能是因为什么？
利益。
嫉妒。
四字足矣！
第647章 印奴4
结衣和帮助领主追回逃奴、一心倾慕领主的结衣，是不一样的。
惊澜这种同时拥有几个领主依附的大领主，几乎个个拥有比华夏古代皇帝还要庞大的后宫。
在这里，女性的地位还不如远古的华夏。
在华夏国古代，好歹生在大家族的女性还可以通过嫁妆、家族来保障自己的一些权利。
而在这里，不存在的。
大多数的女性是没有所谓嫁妆这个说法的，只是双方吃顿饭就可以了。
如果想要嫁过来的女儿日子过得好一点，那么必须要附带大批嫁妆或者给男方很大的好处才可以。
若说在这个世界里有没有算得上幸福的女性，有，但是绝对是凤毛麟角一样的存在。
要么你是个大领主的女儿，这还需要有个前提，这个大领主对你比较重视。
要么你是个很有本事、可以帮助自己夫君的女人。
就算是侥幸你符合上面两条中的一条，也要看你遇到的是不是肯略微怜惜你的男人。
人们普遍认为女性是比较肮脏的，尤其是成年以后的女性，一旦开始出现经血，女性就不被允许参加任何祭祀类的活动了，因为神会被亵渎而降下灾祸。
由于这一令人发指的认知，导致只有男性才有资格给祖先供奉，也只有男性供奉的东西那些先祖们才能享用到。
在很多领域，女性都是禁止出现的。
女性在这个世界里只有三个作用，一是生育的工具，二是男性的玩物，三是廉价的劳动力。