郑珊珊：“我发现门派里的真人们，倒是都没回家。”
秋梦刀：“正常，姑祖母以前说过，弟子们刚入门的时候，还有机会经常回家看看，等在修行之路上走的越来越远之后，回去的时间也会慢慢变少。”顿了下，补充，“有修真背景的家族除外。”
魏弼随意提了一句：“不过归先生似乎不在门派里……锦道友小心些！”
颇具识武天赋的魏弼长臂一抄，反应迅速地直接将面前的将锅底整个端起，然后闪得远远的，彻底避开井双灯咳嗽的范围。
秋梦刀帮同窗拍了拍背：“还没吃呢，锦道友怎么就呛着了？”
井双灯：“……没事，就是有点岔气。”
作为知晓燕晷云身份的修士，他一直背负着沉重的思想压力，尤其是紫微星士还在青帝的建议下，与他以增进两派关系为名，进行过一次“友好”切磋。
虽然就餐的人数不多，但小真人们还是尽量让年夜饭看起来热闹一些，部分书桌被挪用过来当放菜盘的架子，上头满满都是准备下锅的食材。
劝进堂外传来扣门声，术法课的助教徐翰文走过来，笑呵呵的给他们一人发了一个压岁的红包。
井双灯：“……”他在思考，现在是应该表达感谢，还是表达自己受之有愧的心情。
魏弼，秋梦刀，郑珊珊：“多谢徐先生。”
——如果说郑珊珊的语气是可爱，魏弼就是一板一眼，每个动作都能拆解下来放在教科书上公开展览，纵然按照无为派的衡量标准也挑不出毛病，至于秋梦刀，字字句句都蕴含着能不能多给一份的滂湃情感。
郑珊珊道过谢后，又好奇道：“是所有弟子都有吗？”
徐翰文笑：“就你们留在门派里的有。”又放下一碟子芝麻糖，“明先生让我带过来的，过年嘛，就要吃点甜的。”
作者有话要说：杜蕈：这里做了二设。
释名杜蕈、地蕈、菇子、地鸡、獐头。气味甘、寒、有毒。（《本草纲目》）
菌浦：又南水行七百里，曰孟子之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌浦。（《山海经》）
尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无卧。（《山海经》）
甘菊：
这里采用了《抱朴子》里的设定，有甜味：“谷水所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弥久，故水味为变。”、“又菊花与薏花相似，直以甘苦别之耳，菊甘而薏苦，谚言所谓苦如薏者也。”
文茎：又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。（《山海经》）
狸力：英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。（《山海经》）
第97章
越家村内正在热闹地祭祖。
放在高台上的宝物从外观上，看起来宛如一个中间破了个洞的陈旧铁锅。
越知涯好奇：“这是什么，武器吗？”
——她是在村子里长大的没错，但小时候一直没开灵智，可以和一具能够喘气的傀儡划等号。
有村民帮忙解释：“这只仙锅是祖宗传下来的神物，身体不好的人可以用它接水喝。”
越知涯：“……原来如此。”希望他们在接水之前，会记得把锅给洗一洗。
村民又笑着补充了两句：“你母亲怀你的时候，本来有些危险，就是喝了里头的水才保住的胎……对了，你出生后，也曾经喝过一点。”
“……”
越知涯怀疑是因为当年总是让朋友给自己试菜，所以在转世之后，才遭遇了来自命运残酷的打击。
广场上点了火炉，边上堆着腌肉、白莹莹的千茎穟、腊肠、獐子腿、拔了毛的三头尚付，还有些圆白菜与红薯花生，都是准备一会儿烤着吃的，越知涯还看见一篓子河虾，村民熟练地用筛网把大小不同的虾子给分开，小的虾米就直接磨碎，然后加上酒糟冬笋，用来泡豆腐。
越知涯接过兄长递来的食物，发现烤出来的豆腐居然还挺美味的，外壳略有些焦，内部则嫩如凝脂，豆腐里的汁水带着米酒的甜，还有河虾与冬笋的鲜，咬起来有种爆浆的感觉。
——果然世界上从来不缺少美食，缺少的只是一双发现美食的眼睛。
庆祝会理论上会一直持续到天明，但考虑到村民的身体素质并不平均，刚到亥时，老人和小孩就纷纷回家休息——可能是由于相对海拔的缘故，越知涯成功混进了提前退场的队伍当中，越大娘无视小姑娘已经身怀修为的事实，让儿子帮妹妹把凳子搬回去。
越知涯没急着睡觉，而是跑到家后头，支起锅来煮芝麻糖。
糖里除了芝麻外，还有麦芽、小米，脱过毒的大螽的蜜——由于唐将阑当年对此提出过强烈的抗议，所以越知涯很快就掌握了处理相关食材的正确技能。
“大师兄尝尝看？”
越知涯把糖盛进小碟子里，递到身边，刚刚还空无一人的地方，突兀地伸出一只修长的手，稳稳接过糖碟。
——要不是现场没有无辜的旁观群众，越知涯都怀疑这一幕会以乡野灵异故事的形式流传下去。
对糖，崇吾山长浅尝辄止，关于评价，君洞明也言简意赅的用一个“嗯”字画上了句号。