越知涯回答：“灵力自日月而来，初生的灵力极为纯净，在下落的过程中，逐渐沾染上了人间的杂质，这就是为何各地的灵气凑存在一定差别的缘故，像泉先氏的灵力，天然存在与水有关的元素，这些水元素也是杂质的一种，而当某些杂质多到一定程度，就能产生本质的变化，拥有相同杂质的灵力会聚合在一起，并且能对外界环境变化产生反应，就变成了灵魂，在特征上，有点像是山荧。”
山荧是一种几乎纯由灵力构成的妖怪，在仰天坪的时候，越知涯曾和同窗外出采集过它们。
看见阳天殿主脸上已经出现了茫然的神色，越知涯停了一会，才继续讲解：“灵力本身很容易被杂质侵蚀，不够稳定，魂魄也一样，而躯体可以延长魂魄存续的时间，这就是为什么在正常情况下，总是身躯先衰败，然后灵魂才会消散。”看一眼面前的后辈，提醒，“做笔记啊，讲完之后要写一篇杂论上交，我看看你领会了多少。”
井双灯听得热泪盈眶——他觉得以自己的天赋，委实配不上前辈高人的一对一教学。
越知涯：“魂魄在天地间消散的过程中，那些杂质也会逐渐遗失，据我猜测，记忆应该也是杂质的一种，然而记忆纵然消散，也会有一些痕迹留下，世上不总有人前往一处新地方的时候，感觉自己曾经来过，又有些人明明是初见，却像是久别重逢。”
井双灯木着脸：“那样说来，晚辈上辈子应该也不爱学习。”他每次听课的时候，收到的回馈都是发自内心的陌生。
井双灯接过话头：“幸好前辈实力深厚？”
他觉得自己的推测很合理，毕竟越知涯刚下山那会，就是连登仙宫都留不下脚步死亡活跃分子。
越知涯：“幸好我不是泉先，他们当时也并不把同族以外的智慧生物当成人来看待。在他们眼里，我这样下水后没能变出尾巴的修士，和一条天生残疾的鱼没什么区别。”
她昔年当着泉先氏族人的面在海水里扑腾，还遇到过他们的巡逻队，结果直接被当成背景板忽略过去，从头到尾都给无视地彻彻底底，哪怕当时越知涯手上还拖着一条鱼妇，也没能引起泉先的注意。
越知涯又补充了一句：“泉先氏与人类不同，水葬之后，就不再关心同类的尸体，变成鱼妇也好，化为灵气也好，甚至被捞走也罢，都无所谓。”
井双灯不解：“……可晚辈记得，泉先氏很早就有跟人类交易布匹与真珠的记录。”
——泉先眼泪化为的明珠被仙门称为真珠，意思是真灵之珠，可以做装饰，更可以入药，药方流入凡世后，真珠就替换成了更容易寻得的珍珠。
越知涯笑：“那是在上了岸的情况下，泉先氏才会和人类交流，在水里不算。”
井双灯脸上写满了不能理解：“为何会如此？”
越知涯耸肩：“我也不是很明白，不过家师曾经说过，与少族遗民打交道，千万要记住两点，第一是不能不把他们当成人，第二则是不能完全将他们当成人。”又补充道，“少族遗民对天地万物有自己的理解，也同样拥有智慧，这代表人类能和他们进行沟通，互相取长补短，但生命形式的不同，会衍生出不同的文化形态，所以我们也不可傲慢地将人类的风俗习惯强行套在他们身上，已所不欲，不施于人，已所欲者，也不可轻易施于人。。”
井双灯深吸一口气，在崇吾，对少族遗民的研究开设了单独的课程，奈何他当年拖延症发作，没有去选修……
作者有话要说：返魂树：
山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。扣其树，亦能自作声，声如群牛吼，闻之者，皆心震神骇。伐其木根心，于玉釜中煮，取汁，更微火煎，如黑饧状，令可丸之。名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香，或名之为震檀香，或名之为人鸟精，或名之为却死香。一种六名，斯灵物也。香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。
到后元元年，长安城内病者数百，亡者太半。帝试取月支神香烧之于城内，其死未三月者，皆活。（《十洲记》）
不死草：此草是祖洲不死草也。生在琼田中，亦名养神芝。其叶似菰，不丛生，一株可活千人耳。（《太平广记》）
第116章
越知涯：“其实泉先氏在少族遗民里，属于非常容易交流的一类，至于木灵之类的氏族，还要更加奇特一些。”
井双灯：“比如始微真人？”
越知涯：“始微长久与人类生活在一起，在习惯上已经与人类十分接近，不过对于其他木灵氏族，也有一定的了解。”
井双灯难得找到自己可以发言的话题，赶紧：“其实关于木灵，我刚入门时，也听授业先生聊过一些，说是仙门对人类和少族遗民，尤其是和木灵氏族间的通婚把关极严，而且若是遇见了化为人形的木灵，不要随便询问性别，人家虽然不太在意，但会可能给我们造成打击。”
毕竟是草木的化身，同时横跨两种性别属于基本操作。
越知涯看他一眼：“也不用回溯那么久，晷云在仰天坪里也讲解过相关的知识点。”
井双灯：“……”他要是说自己在人仙的课堂上也经常走神，会不会被就地埋进雪里？