“在太始世代，天地间的灵气凶暴狂乱，环境远非现在可比，《灵力论》中曾经提到过，植物和动物，乃至于人类的存在，可以使环境中的灵力稳定，其中妖怪的稳定能力比普通动物植物好，而修士的稳定能力要比凡人强，但那位仙君仔细研究了太始世代的环境变化，觉得事实并非如此，力量越强的原始修士，所在聚落的迁徙速度就越快——为何人类的修炼会反而使得居处愈发贫瘠？”
“如今流行的修行功法中，多以《养气诀》一类为主，但早在太始世代，修士所炼的功法有诸多血腥愚昧之处，乃是《内府经》的前身，那位仙君认为，《内府经》在灵气的汲取上太过粗暴，过于强调夺天地造化滋养己身。”
说到此处，辛先生停顿了一下，笑道：“虽然粗暴蛮横，却足够有效，人类成功战胜了其它具有灵智的生物，成为大地上的统治者，虽然夺了天地造化，但天地何其之大，损耗一些又能如何？”
小孩子们没注意听讲，就算听见了也无法理解，辛先生话里那种真诚的愉悦。
辛先生露出了一个柔和的微笑。
他一直觉得青帝是一个很有趣的人，敢于假设，勇于验证。
青帝猜测过，所谓的修士不祥，是因为当初那些最先掌握了强大力量的人，搬迁到哪里，哪里就会以快到令人恐惧的速度变得贫瘠，仿佛是灾难的人间行走。
当时的普通人不可能喜欢到处转移的漂泊生活，然而那些祭祀们的力量让凡人不敢对此表示不满，再加上妖怪的存在，使得修士成了聚落中必不可少的存在。
又畏，又敬，又不能远之，最后只得承认修士天然拥有高人一等的地位。
辛先生：“《内府经》中保留了不少原始的术法，以后世人的眼光来看，无论是修炼方式还是使用方式，都甚是邪恶，登仙宫立派之地灵力清盛充裕，自然也不愿一味按照上面的法子修行。”
毕竟是名门正派，登仙宫明面上还是要脸的，虽然在后来门派禁地总被青帝当自家后花园闲逛之后，对于脸面问题，就开始了有选择性的维持。
青帝刚离开中洲
——她只看合适不合适。
修士到哪哪边不祥的情况，跟修士能使环境中灵力稳定清盛的结论完全不兼容，青帝判断，这是因为后世的修士进行了修炼路线上的调整。
辛先生从袖子取出一卷书，封皮上空白一片，里面记得内容比随笔更零散，字迹飞扬，灵光内敛，若有来自北洲的大能在侧，自能看出，这是青帝的手书。
市面上流传的《洞灵随笔》已经是整理过的版本，剔除了逻辑不连贯，保密级别太高的讯息，以及一些太过私人的内容，比如某天于某地看见某件东西，觉得大师兄会喜欢，就随身带上，等见了面作为礼物赠送给对方——辛先生曾一度想要通过礼物的作用来判断收礼对象的性格特征，但总结了半天，最靠谱的结论居然是“礼轻情意重，送礼的关键不在于礼物是什么，而在于送礼者的心意”。
除此之外，这本笔记还写下了青帝当年的疑问——太始世代修炼环境恶劣，从适宜生存的角度来看，类似于《养气诀》的功法其实没什么存在的空间，只有到灵气相对稳定的后世，才可以逐渐取代《内府经》的地位。
但《内府经》的修炼者又存在走到哪，就能把哪里的灵气掠夺一空的严重缺陷，倘若当时的仙门唯有此类修士存在的话，大地上灵气根本不可能逐渐平和稳定下来。
必然存在某种缘故，促使了改变的发生。
青帝提出了两种假设，其一，是《内府经》的修炼方式太过野蛮，导致修士存在过高的爆体而亡风险，第二种则没有在这本手书上展开说明，她写了一个魔字，用红圈勾示，并在一边用小字批注“未找到太始世代与魔物交战的记录，可以猜想，直到混沌世代，魔物方才出现于世上”。
第126章
在这一页后，连续数页都是一片空白。
穿着书生衣衫的男子轻轻将笔记合拢。
仙门里一直有青帝遗藏的传言，有些人认为是落在了燕晷云手中，还有些人觉得必然被君洞明掌握，对于瑶华有度和崇吾派的情况，辛持正并不太清楚，但他确定，有那么一部分宝物，几经辗转，落在了他自己手中。
命运十分奇妙。
他与青帝不共戴天，却继承了一部分对方的遗产。
等菜都捞空，汤也喝尽，晚归的村民开始陆续将自家的孩子接回去，辛先生笑看着被迫听讲了大半天的小朋友们满地撒欢乱跑，还有些淘气的干脆跑进了他的屋子里，到处打滚。
他们熟练地从书桌下抽出了一匣子背面写着不同数字的彩绘小人，开始摆弄玩耍——匣子里除了小人以外，还有些造型精致小巧的屋宇，对儿童以及部分童心未泯的成年人，都具有一定程度的吸引力。
“辛先生，这个人眼睛好大！”
一个小男孩捧着刚找到的彩绘小人，向同伴们展示，这个小人的眼睛周围又黑又红，似乎是匠人在上色的时候不慎晕开了一些，它眼睛的尺寸比起同类来说稍显夸张，仿佛是被某种力量强行撑得更开
辛先生态度温和地随他们到处翻，半点不生气，直到最后一个小孩也被家人接走，才关上房门，并且仔细地把彩绘小人挨个收回盒子里。