“没错。阿布辛贝神庙也是因为修建阿斯旺大坝迁移的。”
开船的努比亚青年把船熄了火，跟他们约好了回程的时间，把停靠在码头上，乘客们一个个下船。
跟别的地方一样，栈桥上的努比亚小贩看到这群东亚面孔的人，立刻“你好”“你好”地打起招呼来。有的小贩手里拿着袖珍的小乐器摆弄，见夏曦看过来，走到她面前。夏曦早有了经验，笑笑摇摇头，跟着瞿北辰径直穿过栈桥。
“他手里那是什么？埃及二胡？”瞿北辰回头看一眼，问夏曦。
“也许吧，我也不知道。”夏曦说。
“你不是学乐器的么？”
“你不是比度娘知道得多么？”
瞿北辰正待再说，夏曦蓦地看见前方的一排石柱，随即“哇”地赞叹一声，快步朝里面走去。
☆、Chapter9 伊西丝（下）
菲莱神庙前的广场上，两排柱廊整齐排列，虽然屋顶和一些柱子已经残缺不全，上面满满当当的雕刻也仍然精美，别有一番沧桑的韵味。
夏曦走到柱廊里，仔细看那些柱子和墙壁。
“真漂亮。”她仰头，扶着帽子，“每根柱子顶上的雕刻都不一样。”
瞿北辰拍了两张照片，说，“你看那边那些柱子，觉不觉得有什么区别？”
夏曦顺着瞿北辰指的地方望过去。只见柱廊开头的地方，有一片建筑，也有好些柱子，但看上去比柱廊里的破旧一些，前面一排只剩下半截。
“是不太一样……”夏曦走过去看了看，“这有什么说法么？”
“这是埃及最后一个本土法老修建的，叫涅克塔尼布凉亭。”瞿北辰说，“这部分是整个神庙里现存最古老的建筑。”
夏曦看看他一本正经的样子，觉得有些好玩。
“怎么说是‘现存最古老’？”她问。
“因为其他同时期及以前的建筑，都被后来的托勒密二世改造了。”
“就是你在船上说的希腊时期法老？”
“对。那些每个柱头都不一样的柱子，是希腊风格，而涅克塔尼布凉亭的才是埃及本土风格。”
夏曦点点头，两相比较片刻，说，“埃及式的多了一个人脸。”
“那是丰饶女神哈托尔。”瞿北辰说。
夏曦想了想：“你之前说，这个神庙供奉的事伊西丝，那为什么也会有哈托尔？”
“哈托尔和伊西丝其实关系很密切。古埃及历史很长，神灵的定义也一直在变，甚至同一时代，不同地方供奉的神系也不一样。就拿伊西丝和哈托尔来说，有时她们是重叠的，有时又是婆媳关系。”
“婆媳？”夏曦忍俊不禁，“谁是婆婆？伊西丝？”
“对。”
“那伊西丝的儿子是谁？”
“荷鲁斯。”瞿北辰往墙壁上的浮雕找了找，指着一个鹰头人身的神说，“就是他。”
夏曦仔细看了看：“身材倒是好。”
瞿北辰：“……”
“荷鲁斯又有什么典故？”夏曦问。
“荷鲁斯的父亲奥西里斯是九柱神之一，也是神话中的第一位法老。”瞿北辰继续说：“奥西里斯被兄弟塞特杀死，篡夺了王位。后来，伊西丝生下荷鲁斯，想尽办法保护他不被塞特杀害，抚养他长大。最后，荷鲁斯打败了塞特，夺回了王位。荷鲁斯是法老之神，所有的法老都是他的化身，伊西丝生育并保护了他，也就成为了法老的母亲和王位的守护神，所以每一任法老都很重视伊西丝的祭祀，尤其是后来的希腊罗马罗马时期，对伊西斯的推崇达到顶峰。”
夏曦看着墙壁上的荷鲁斯和伊西丝，好一会，开口，“这么说，荷鲁斯是个遗腹子？”
瞿北辰：“……”
他睨着她：“我发现你的关注点真挺奇怪的。”
夏曦弯弯嘴角。
“他也不算遗腹子。”片刻，瞿北辰说。
“怎么说？”
“塞特把奥西里斯的尸体分成了许多块扔掉了，伊西丝找遍世界才把它们找回来。但奥西里斯的生殖器被鳄鱼吃掉了，伊西斯在众神的帮助下，用神力做了一只生殖器安在了奥西里斯的身上，从而怀上了荷鲁斯。”
夏曦：“……”
“古埃及人真是恶趣味。”她说。
瞿北辰笑笑：“远古神话差不多都很恶趣味。”
午后的太阳依旧热烈，柱廊上方没有遮挡，太阳灿灿晒在几千年的雕刻和两人的身上。夏曦从包里拿出帽子戴上，一边拍照一边听瞿北辰讲解壁画上的古埃及神灵故事。
忽然，她发现不远处的墙壁上有一个窗口。她走过去看，只见外面是树丛和湖景，风从湖面那边吹来，凉凉的。
“远处那一片就是神庙的原址，现在水面以上只能看到一点遗迹。”瞿北辰说。
夏曦望了望，忽然问，“托勒密二世的时候，中国是哪个朝代？”
瞿北辰想了一下，答道，“大约战国吧。”
“但战国的建筑，并没有留下来。”
“这是环境决定的。中国有丰富的木材资源，并且很早就发明了版筑技术，所以对石头没什么执着。”
“但埃及不是也有几千年的泥砖墙保存下来么？”
“那是因为埃及本身干旱少雨，除了尼罗河沿岸，其他都是沙漠，连尸体都不会腐坏。”