“可别家也没见这样闹过啊……”妙玉还是有些不理解，她给李泽天掰着指头数，“我们玉京住着十几万户人家, 哪家不是和和乐乐地过日子？怎么就这些官儿们家里不消停了？”
李泽天一语点破关键，“那是因为寻常人家从来都没过分地约束过女子的天性。在寻常人家, 女子看丈夫太惫懒，拧着耳朵骂得也有, 尤其是这南疆之地，男人们本来就疼妻子，有些耙耳朵, 哪舍得压榨？可放到那些官员身上，那有官太太敢拧着自家相公的耳朵骂的？若是放到宫里, 别说是妃嫔没这个胆子，就算是皇后，哪敢对皇帝指指点点？稍微掌握不好那个度，就可能被废掉打入冷宫。”
“归根结底, 还是谁仰谁鼻息的问题。若是你需要仗着另外一方才能生活，才能吃饱饭穿暖衣，你有再大的脾气也得忍着，不然你就可能被抛弃，连活都活不下去。但若是你自个儿就能满足了自个儿，哪里容得下别人对你指手画脚？看他不中意，一脚踹开换个合心意的，这叫从根源上解决问题。别说是三妻四妾的丈夫了，性子烈的女子若是遇到这样的情况，爹娘都想给换上一换。”
妙玉：“……”
她觉得李泽天的观念太可怕了，说出来都要遭天谴挨雷劈的，可是过后转念一想，她觉得李泽天说的挺有道理。
人活着，不就是靠脊梁骨撑着吗？不管男人还是女人，钱财权势就是自己的脊梁骨，你没钱没财无权无势，那就别谈什么面对不公平的勇气。你说自己高风亮节，不愿与世俗同流合污，视钱财如粪土，无权无势没钱没财也可以过得潇洒，那是没遇到需要花钱用权的时候，一旦遇到了，就算你支棱起来的脊梁骨再硬，也能被世俗给打折了。
人本就生活在世俗中，还整天琢磨着出世而活，简直就是滑三界五行之大稽。
高风亮节的隐士采薇而食，活活饿死在山上，真的比那些迎合世俗，努力庇佑小家、庇佑一方的官儿好吗？真不见得。
看这也看不惯看那也看不惯，不想着用自己的力量驱逐黑暗，改变不公平的现实，想的却是以一死以明志，这样做真的好吗？除了赚一掬后人的同情之泪外，对这个社会又有什么贡献？只能是仇者快亲者痛罢了，所谓‘以死警世’的说法，不过是后人给安的一顶高帽子罢了。
你自个儿以死明志、以死抗议了，你看不惯的那些人该迫害百姓还会接着迫害，说不准还会到你坟头嘚瑟嘚瑟，你死的有啥意义？轻于鸿毛，还往那些真正爱你的人心头压了一座沉重的大山。
自尽，不就是没有面对生活的勇气了吗？用再多再华丽的辞藻来粉饰，也改变不了你辜负了太多人期盼、辜负了太多人爱的现实。
自尽，弱者的选择。
真正的强者，哪怕真走到山穷水尽、穷途末路，也会想着搏出一条生路来。恨奸臣去弄权祸国，那你就弄更大的权，将奸臣弄死，还老百姓朗朗乾坤啊？
粉饰的借口再美好，那也难改能力配不上野心的现实。什么生不逢时，怀才不遇，通通都是无法直面生活的借口。那些才华不如你的人都在奋力救世，你却以死明志了，要你一身才华何用？
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妙玉不知道这些官太太们同自家老爷开战代表着什么，但那些游戏玩家们却都看出苗头来了，这是‘男女平权’观念的萌芽啊！
有些游戏玩家担忧李泽天作为玉京的‘女皇帝’，会大肆抬高女性的社会地位而贬低男性的社会地位，他们跟着紧张了好久，发现两字儿谈压根没有插手这些事情的打算，这才放了心。
李泽天从头到尾都没想过要干预这个，在她看来，男性也好，女性也好，都是社会组成的一份子，没有理由地贬低任意一方，都会造成人才的埋没。
就算是在昔日的大唐，若是让女性与男性一样，可以入学堂读书，可以参加科举入朝为官，定会涌现出更多的‘巾帼英雄’，有太多太多的女性在那种不公平的社会制度下被埋没，被柴米油盐酱醋茶的琐碎事情连累了。
看明白这一点的李泽天在玉京就付诸了行动，玉京学堂招收学生的时候，不管是男娃还是女娃，都能报名上学，各路作坊招收工人的时候，都会举办一个考试，也是不限制性别的，有能者居之。
起先还有人们觉得李泽天这是胡搞，让女娃子学会本事之后，嫁到别人家里，那不就等于是娘家白培养了吗？结果就被妙玉给怼了一脸。
“你家有儿也有女，你觉得培养出来的闺女嫁去别人家就等于是白培养了，所以你是想给你儿子娶一个啥都不会、目不识丁的媳妇？你不想给你儿子娶一个能给你们家赚元币，能给你儿子分担压力的儿媳妇？别人家的闺女都能出去赚钱养家，你闺女不能，你家闺女是天上下凡的仙女儿吗？长了一张能顶饭吃的脸？长得不怎么样还不能赚钱，你是想把闺女砸在手中嫁不出去了？”
“再说了，你婆娘嫁给你就不接济娘家了？做什么白日大梦呢！只是你不知道罢了。你闺女自个儿就能赚元币，之后每月赚的工钱分你一半都有可能，逢年过节还能拎着好吃好喝回娘家，这不好吗？怎么就这么眼皮子浅呢！”
妙玉喷人的这场面被那些嗷嗷哭着想上学的小丫头学了去，那些小丫头回去就有模有样地喷了她们的爹娘，她爹娘抄着扫把要揍熊孩子，结果那小丫头哭着就去民兵营里求援助，说是家里虐待她……