他看向离音，问道：“怎么，你有什么想法不成？”
想法自然是有的，但不过是一些零碎的想法而已，并不成体系。
至于这想法的来源……离音看向舱内堆积成山的荧光团。
她阅历他人人生时，对时间的概念其实是模糊的。但只看这些光团的数量，若是将所有他人的故事都铺展开，百态人生，离音其实亲自看了个遍。
同一个世界，却能纳下数不胜数的不同人生。于个人道途而言，每个人都是自己的主角。于是一件事，涉及立场、涉及选择，涉及恩怨纠纷等等这些东西，就成了一件掰扯不清的事。
谁都有道理，谁又都情有可原，谁都在挣扎，谁又都在忍受不平……千百种人生选择、人生故事。看得久了，看得多了，又是以一种局外人的身份，难免会有种世事不过如此，换汤不换药之感，于是轻易再也无法动容。
同一种话本故事看得久了甚至会厌烦，更何况是就着同一种内核一下子看了许多遍他人的人生呢？
可话本故事和人生到底还是不同的。离音只要想到她看到的这些故事，其实都是真实的人、真实的过往，就有种深沉的无奈感。
于是她只能沉默，只能寂然。
至于她从这一串串他人故事中悟到的“法则”……这又是说来话长的事了。
拿离音最初看到的燕澜昇的故事来说。
燕澜昇的故事，在颜如星和赤廉看来是不同的。他们两人看到的其实是两个不同的人的人生，一个是世子的，一个是外室子的。这两人的故事其实是有交集的，若真要算起来，这更像是同一个故事里两条不同的线。
那么，究竟谁才是整个故事的“主角”呢？
其实谁都不是。故事就是这样的故事，而处在故事中的每一个人，都有着各自的愤懑不平。
世子恨外室子母子，认为他们的到来毁了他一生。他一个出身富贵、样样优秀的人，到底没能争过这些所谓的“命数”。
于外室子而言，世俗价值观告诉他，他是个见不得人的存在。他一开始受这种观念影响，忍不住自卑自弃，养成了怯弱而上不得台面的性子。他其实是没想争什么的，他以为自己低调了、不争了便能好了。
可回了侯府后，便是几个主子没有为难他，下人却是看碟下菜的。处在这般环境中，外室子的自卑自弃又忍不住变成了不平——凭什么呢？凭什么正室母子坐享荣华富贵，而他们母子都这般小心翼翼了，却还是不能获得该有的尊重？他又不想抢什么，何至于就被欺负成这样？
于锦绣侯夫人而言，她丈夫变心，外室嚣张，守着唯一的儿子一日日熬，又是恨又是无奈，觉得自己的人生太苦……
可于锦绣侯而言，他也并不觉得自己得了便宜。他一开始就是在父母之命、媒妁之言下娶的锦绣侯夫人。他将侯府交给正妻，替嫡子立位世子，给嫡子寻名师，在下人面前替正妻嫡子立威严……
当年他父亲曾替他做的一切，他一样样都争取给了他的嫡子。若要真算起来，他所犯的过错，也不过就是养了个外室而已。于他们这样的人而言，这甚至算不得是什么过错。
富贵圈子里多的是乱了嫡庶的。他怕自己糊涂了，这才将喜欢的女人养在外面，将他们母子与侯府分割开来。他想的无非是让自己有一个属于私人的小家，这又不妨碍正妻嫡子什么。为了家族利益他已经牺牲至此，凭什么就不能任性一回？
……
从情感上来讲，似乎谁都有各自的不平和委屈，但整个世俗对外室母子的确是批判居多，因何？不是因为他们母子真的十恶不赦，而是世俗的礼法和制度就是“嫡长子继承制”，正室母子天然居于世俗的上风。
倘若在另外一个世界里，没有了所谓的“嫡长子继承制”，变成了所谓的“以父系意志继承制”，即男性长辈的喜好能直接决定子辈的继承权，那从一开始，整个风向就会反着来了。
从这个意义上来说，“嫡长子继承制”就是围绕着整个故事的“法则”。它赋予一些人一些权利，同时也将另外一些人和事打入其对立面。照着这个“法则”，社会形成了一系列的礼法制度。世人循着这些制度一日日生活下去，一些观念和想法因此根深蒂固、深入人心。于是发生在这个社会下的故事，才有了可言表的对与错，爱与憎……
此中的道理对燕澜昇这个故事是如此，对整个修真界而言亦然。只不过前者太小，而后者太大，但不论大与小，某些特质是一样的。
法则不等同于道德或律法，它更像是一个世界的经纬，又像是一个世界的根骨。围绕着它们，世界才能渐渐丰满起来，个人在法则之下的情感和挣扎，才变得有了意义。
它是一种秩序，一种标准。
法则不一定总是对的，但在某一个历史阶段上，它应该的确起到一定的积极作用，也维护了一种较为合理的、广为接受的价值观。这个价值观是有局限性的，跳出这个特定的环境后，它可能显得毫无道理甚至是可笑。
就比如这个嫡长子继承制。在讲究实力为尊的修真界，它又算是哪门子“法则”呢？离音的朋友承若，也就是兰若承就是个私生子，可他如今已经得承碧海潮升阁少阁主之位了。他的私生子身份并不妨碍他什么，实力才是硬道理。