周幽王见此情景，拍手哈哈哈的大笑了，在一旁的王妃也忍不住用手掩鼻笑了开来。
后来，戎族大军真的来入侵了，幽王派人点燃烽火。苦苦坚守着都城镐京一座孤城数日，未盼到各诸侯国派一兵一卒过来。
不久后，戎族大军攻破了城墙，周幽王被处死，而褒姒被留下。
外族来攻，一个为了掠夺财物，二个就是为了美女。
戎族大将见着褒姒，天生丽质，资色诱人。由于她是一个冰美人，见谁都不买帐、不搭理。只要谁有办法，让她笑了，才会投怀送抱。
戎族大将对身边的人问道：“有谁能为本大将军，想出一个法子，让美人一笑，重重有赏。”
像周幽王这么一个昏庸无能的大王，那么能讨女人的欢心，然而一个娇勇善战的外族大将军却无计而施了。幽王为了取悦于褒姒，亏他想得出来，竞点燃了烽火。有人建议，为了能搏得褒姒的再次一笑，也只能学着周幽王了，燃起烽火，让自己的士兵从四面周围往这里赶来。
连镐京都已被占了，周朝君王被处死，还怕点燃一次烽火。戎族大将以他的高傲自大，怎会将此事放在心上，有过多的考虑，也命人点着烽火，顿时浓烟滚滚，戎族所有将士都往城楼口涌来……
站在城楼上的戎族大将往下看过去，下面那种忙乱的景象尽收眼下感到好刺激，开怀大笑了起来，待在一旁的褒姒，禁不住也笑开了。
第七十二章 美得太凉
古代美女，历史上记载了一些，虽有五千年的文明史，但受到了后来传颂赞扬的却很少。
古代又何止四大美人，这西周“烽火戏诸侯”，传说中的褒姒，也可算得上一大美女啦！
却说，戎族大军占领了西周都城镐京后，霸占了周幽王的后宫。戎族大将军为了取悦褒姒的一个笑，重演了周幽王“烽火戏诸侯”的一幕。因此再次点燃了烽火。
浓烟滚滚的烟雾，像一条黑龙，从烽火口向外飘忽传向遥远的地方，形成了警钟长鸣——
镐京周围的诸侯国，由于一次“烽火戏诸侯”，使得周幽王失信于天下。虽再次燃烧了烽火，不敢相信都城有外族入侵，然而，紧接着烽火第二次燃着了，那些诸侯就感到意外了，周幽王再怎么个昏庸无道，不可能接连两次点燃着烽火而闹着玩的吧。这回该相信镐京已遭外族侵犯了。
过不多日，各诸侯国带着浩浩荡荡的兵士，陆续的赶着救援来了。将戎族人团团困在城中，戎族大军不但遭到城里百姓的惊扰，而且受到外面大军的围困，戒族大将见士兵气势低落，率军冲出镐京，撤回老家去了。把戎族大军驱赶了出去，已把镐京全城百姓救出如水深火热的煎熬之中。
后便有人说，褒姒的一个笑，毁了一个王朝——西周结束，褒姒的另一个笑却救了一王朝——东周开始。
不觉有些过于神话色彩。于是有人拟订了一个论题“挑战四大美人”——那么谁有能力可与古代四大美人相媲美呢？
在她们五个古时美人之中，都有着超凡脱俗，天生丽质的资色，如若生在同一时代，肯定会有一场旷世比美的闹剧，谁比上去了？谁又比下去了呢？
在人的体形和外表上，都达到了极致，没有人敢置若罔闻；再加上一个，实际上她们生在各不同相隔几百年的一个朝代中，另一个时空里。
既然不能用视觉来评头论足一个女人，那么用历史来评价一下吧，而就是历史给了她们是怎样的一个盖棺论定呢？
在西施身上看到的是为一个国家，可以牺牲自己的一切，用卖弄风骚和笑，迷人眼目，乱人心智，疑红颜祸水也。
但是让一个弱国变强，使另一个强国变弱，原来的一个弱国灭了一个原来的强国。
在国难当头之时，貂蝉挺身而出，同样靠女人的一张脸，去迷惑人的双眼，扰乱人的大脑，让那些罪恶滔天的人得到应有下场，欲拯救苦难中的苍生。
在这一大义上，然而，貂蝉是一个不很成功者。
王昭君才是一个对中华民族大融合，做出巨大贡献的女性。让一个民族注入了另一个民族的血液，血浓于水！一个弱女子，能容入在一个以慓悍著称、以游牧的马背上的民族之中，带去汉朝先进的生产技术，传教他们学着耕种，的确不容易。
杨贵妃已经将女性的美以歌舞的形式，发展到了淋漓尽致，女人成了人观赏的尤物。让一朝沉迷于歌舞升平之中的天子，英雄气短，失住聪慧的眼光。她愿意选择死，可以让一个王朝重新振作起来，因为这个君主能给天下苍生带来安宁和蓬勃生机！
四大美女中，前两者爱劳动，后两个脱离了生产，精于琴棋音律，特别是杨贵妃已经成了专业的啦。
从这些女性身上的变化，看到了中国女性的变迁历史。
假如她们都出生在同一个时代里，从中选择一下，给你一次机会，会投谁的票。
我会投褒姒的票，她比其他四个有着截然不同，别人靠的是施展自己的风姿绰约，获得了最高权力人的宠爱。然而，她褒姒本不爱笑，没有多少笑的女人，就已经与众不同了，有人将定义为冷美人。
我们还是回到自己的故事里。石妹能把周围当作空气，活在一个人的世界里，已经尝试成功了。一旁再吵的喧闹和大呼小叫，可以视而不见，听而不闻。这是她为了适应环境，而练就的一门功夫。