十二在外头陪着太后风餐露宿，吃乡野小菜，穿粗布素衣，日日睡在寺庙里，有家不能回。德妃这么几句话之间，倒是把在京城享福的十四跟在外头奔波的十二相提并论了。
康熙不自觉地多看了德妃一眼。
能说出这话，康熙觉得，德妃脸也挺大的。
作者有话要说： 德妃：圣上观妾为何？
康熙：朕观汝之脸甚大。
第71章 工具人
自从来了五台山后,殷陶经常会收到兄弟们的来信，从信笺长度和收到频率来看，就知道京里谁得闲谁不得闲。
殷陶最喜欢的还是四爷和五爷的信。
读四爷的信像是新闻联播,时事版的那种,而五爷的信则像是娱乐新闻,八卦版的那种。
有他两个人的信在,殷陶虽然离京，但是感觉并没有消息闭塞，甚至比之前在阿哥所时了解得更是全面。
正如殷陶预料的那样,京中形势的确很是不好,几乎到了剑拔弩张的程度。
来往书信当中毕竟不能写太露骨的东西，五爷写起东西来没什么忌讳，四爷便注意得多,看起来像是在写一些寻常之事,实则表义之下句句惊心。
从四爷的文字当中，殷陶可以感知到康熙对于索额图的深深不满。而索额图明明知道皇帝不欲使其同太子亲近,却依然不管不顾地接近太子,比之前时候更显亲密。
而太子也对索额图十分信任，太子宁愿顶住康熙的压力也要跟索额图站在一起。
进了腊月之后,康熙仍然没有叫殷陶回来的意思，意思是既然出去一个就好好待着,别再回来乱掺和。
不光如此，康熙还看出了四爷想要避世的想法，叫了四爷过来五台山给殷陶和太后过来送些年货。
五爷听说了这件事表示十分羡慕，也想跟着四爷来五台山见见阔别已久太后和十二弟。
康熙眼睛盯着朝臣、盯着太子，盯着北边蠢蠢欲动的各部族和准噶尔，五爷这种游手好闲又不爱站队的皇子在他眼里几乎透明。
对于五爷的请命,康熙连脑子都懒得给他动，直接应道：孝顺长辈是美德，老五就跟着老四去五台山看看罢。
眼看着十二阿哥离京三个月有余，临近新年前后却依然还未回归，京中不少好事者开始分析起了这件事情。
少部分人认为十二阿哥是真的孝顺，是所有皇子当中最是至诚至孝之人，所以皇上才叫他陪着太后去五台山。
皇上对太后也是着实孝敬，故而才着十二皇子奉太后去了五台山，毕竟若是找旁的皇子分忧，万岁是不放心的，只有十二阿哥能叫他放心。
而主流观点则是十二阿哥是不被皇上所喜的，甚至可能做了什么叫康熙厌烦的举动，皇上最近实在不想看到他，正好太后要去五台山礼佛，皇帝便把十二阿哥打包给丢过去了。
这种观点还是有理论支撑的，毕竟大家都知道，康熙喜欢哪个皇子便会时时派了差事，青眼相加，时时提拔。远的有直郡王、太子、三贝勒和四贝勒，最近的有十三阿哥和十四阿哥，那是日日都要带在身边的。
既然十二阿哥能陪太后离京这么久，皇上也不给十二阿哥派什么差事，那皇上心中便是没有十二阿哥这个人啊！
更有离谱的说奉太后去五台山不过是幌子，十二阿哥是触怒了皇帝被关在了五台山上。
……
除了这些猜测之外，十二阿哥的婚事也耽搁了下来，似乎成了皇上不喜十二阿哥最有力的佐证。
富察府。
康熙给十二阿哥和六姑娘富察舒怡赐婚没多久后，富察府嫡长女富察若华和三等辅国将军扎克丹的赐婚旨意也颁了下来。
扎克丹是克勤郡王岳托的后裔，只是不是嫡支，后来分封下来也只落了个辅国将军。
殷陶在外侍奉太后暂时不能成婚，扎克丹却没了这个烦恼，圣旨赐婚不久之后，扎克丹看好日子后便和富察五姑娘办了婚礼。
扎克丹父亲早逝，兄弟们也已分家，家中只有一个母亲和一个年纪尚幼的同胞妹妹。
富察若华嫁过去便成了当家太太，家中上上下下都听她一人使唤，没有小姑妯娌比着要强，日子过得也算清净。
但富察若华还是不满足。
京中像扎克丹这样的没落宗室，简直平平无奇到不可思议。虽说对方也姓爱新觉罗，但混得倒不比那些有权势的臣子来得体面。富察若华觉得，嫁给扎克丹的她属于下嫁，被赐婚给这个男人，倒不如撂了牌子叫爹爹给她寻一门亲事更好一些。
正因为舒怡成了十二福晋，自己的婚事才不能太过显眼，毕竟一家子里头总不能处两位皇子福晋。
否则依着她的资质，怎会被赐给这种不入流的宗室之人？
想到这里，富察若华对妹妹的恨意又上了一层。
这日，富察若华回府探望母亲，从石佳氏口中听说了十二阿哥在五台山舅舅未归之事，也同样听说了富察舒怡推迟了婚事。
姐妹俩婚事上的落差是她最不能接受的事，听了母亲这话以后，富察若华心里突然之间痛快起来。
若是这门婚事能够黄了，抑或是十二阿哥人能黄了该有多好。
她也不会再为婚事上比不过妹妹而日日烦忧，每次想起此事都觉得心头郁郁。
扎克丹一向对富察若华不太管束，他本人还想请岳父帮着谋个差事，自然不会为难妻子。