后来天子送完太后折返，终于召齐婴入御书房。
其实在那个当口，无论齐婴说什么做什么都无法打动君主，能让萧子桁改变心意的唯有现实的形势，而齐婴能做的仅仅是洞悉他心中的想法，并因势利导而已。
他臣服在天子脚下，并未说起朝事，却说想告假一段时日。
彼时萧子桁坐在御座上，挑眉道：“告假？所为何事啊？”
齐婴垂首跪着，答曰：“近来父亲多病，兄长也生是非，家中已无人主持，臣恐母亲太过操劳，不得已向陛下告假。”
萧子桁闻言眼神有些变化。
他的确知道近来齐家已乱成了一锅粥。大案过后，齐璋和齐云都遭罢免，而除了他二人以外，另还有若干齐氏旁支的子弟也遭连坐之罪，齐家已现气数将尽之象。
齐璋一生顺风顺水，没成想到了晚年却遭此大难，家族几乎毁在他的任上，自然难免悲怒伤身，据说还中了风，现在已几乎下不得床了；而齐云虽未大病，却因这么一遭事生了了却尘缘、皈依佛门的心思，终日闹着要去剃度，据说鸡鸣、定山、栖霞三座寺院他都去遍了，甚至连一些无名小庙也不嫌弃，皆一一试过，只是各寺的主持都得了齐家人的嘱咐不收他，这才堪堪将人拦住。
有了这么多乌七八糟的事情摆在眼前，齐婴也确实不得不抽身回去料理。
而萧子桁知道，像齐婴这样的人，说的话总是寓意颇深，露出来的不过二三分，他真正想表明的意思都是深深藏在下面的。
——他其实是想告诉萧子桁，齐家已破落至此，根本担不起“世家”二字了。
所以，他们已经不再是敌人。
萧子桁明白了他的所指，同时又听他道：“臣无能，幸有大将军与右相担待，想来即便朝中少我一人也并无大碍，望陛下恩准。”
这话说得便更有门道了——他有意在此时提起右相傅璧和大将军韩守邺是在暗指什么？
他是在告诉新君：齐家已经败了，可韩家和傅家却还手握重权，如今他们才是天家的敌人。
萧子桁暗暗长叹一声，继而心下不由感慨：齐敬臣，实在是这天下最懂得拿捏人心的人。
的确，自齐家落败后，萧子桁便有了新的隐忧——韩家。
那是他的母族，在他登位之前曾是他最大的依仗和臂助，可如今他已经成为了大梁之主，母族就成了外戚，臂助就成了隐忧，一切都在无声无息中发生着微妙的变化。
世殊则事易，本就是再正常不过的事情罢了。
作者有话要说： 附一段关于五石散的简介～以下不是原创，是查资料来的：魏晋南北朝时期流行服食丹药，当时的人喜欢服食五石散以求长生不老。最早提倡服五石散的人是魏晋时期著名玄学家何晏，此后在上流社会蔓延，最后在全社会风行。五石散是由石钟乳、石硫磺、白石英、紫石英、赤石脂组成，这些药都是温燥的矿物药，人服药后会全身发热，精神狂躁。服用五石散的人必须食用冷食来散热，所以五石散又被称为寒食散。由于五石散的药性非常猛烈，仅靠“寒食”来散发药性是远远不够的，还要辅以冷浴、散步、穿宽大的衣服等来帮助散发药性。此类举动被称为“散发”或“行散”。但有一项例外，那就是喝的酒要“温”。
然而服用五石散不但达不到延年益寿的目的，反而使很多人发狂、燥热，还有很多人因此而死亡。韩愈、杜牧、崔颢等诗人都是由于服石而亡的，甚至唐代几任皇帝都死于服石。服石对身体的严重损害无疑是触目惊心的。服石主要会引发两类疾病：一是诱发外科方面的病症如痈疽、发背；二是会损害人的神经中枢，从而导致精神错乱，发癫、发狂。而以壮阳纵欲为目的去服石的帝王将相，则由于服石而宣淫无度，精竭身亡者亦为数不少，当然也不乏名流学者。这种情况引起了人们的警觉，服石之风在盛行了300多年后渐渐衰落。
【简单来说是非常早期的dp
第182章 秉烛（2）
韩家不单是世家,还是手握兵权的世家，这一代主君韩守松虽然是个明白事理的人，可其他人就不一定了——没有一个世家的主君能够真正约束好自己的族人,当年的沈谦不行,后来的齐璋和齐婴也不行,那么其他人难道就行了么？
不可能。
贪婪是人的本性,没有人能够抵抗——或许可以拒绝一次、两次、三次四次，可是能拒绝一生么？
即便有人可以拒绝一生，难道一整个家族的人都能拒绝一生么？
天方夜谭。
既然他们注定无法约束自己，那么就只能靠外力去约束——作为天子,唯一使自己安全的方法,就是收回当年南渡之后不得已让渡给世家的权力。
可他又该如何收拢韩守邺手中的兵权呢？
韩守邺和沈谦、齐婴都不一样,他没有他们的谋略和胸襟,不过是一介愚鲁莽夫,最是直来直往,可偏偏就是这样的人,让讲惯了计谋的天子有些难以下手。韩守邺不会考虑制衡、不会念及家国,也没有真正在意的人或物，他能拿什么去制约他呢？
何况韩家背后还有太后,天子之母。
他的母亲糊涂,始终认为娘家不会于自己有害,还总是在他面前念叨着要给韩家的子弟亲族封荫，每每都令他心中厌烦。而有了太后护佑,他要动韩家就更是难上加难。