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仙园逸事_弹剑听禅【完结+番外】(530)

  日本是很推崇唐文化的,隋唐年间曾多次派遣遣唐使先后来次到中国学习先进文化,日本的和哥就缘自于中国的诗词。

  说道大唐文化,姚黄这个内里土生土长的华夏人怎可能比不上一个扶桑国家的人。与橘吉平交谈后,橘吉平的眼睛越来越亮,隐隐有和情意闪烁。橘吉平是个很骄傲的人,他从小学习研究大唐文化,以为没有人比他更了解唐文化了,没想到他心仪的这个女孩子了解得比他更多。

  “姚黄小姐,请问你是哪一家的公主?”

  第四百零九章 综漫(十三)

  姚黄愣了,橘吉平的问话其实是一个信息,问清楚姚黄事实哪家的姑娘后,他便能够上门求亲了。姚黄没想到会有男子对她一见钟情,想要娶她。姚黄盯着橘吉平的眼睛,那里面充满了认真与喜爱的情绪。

  “我……”姚黄刚张开嘴,她的眼前便是一花,再睁眼看时,四周的景色已经恢复成了穿越前的庭院景色。

  “是妖精?还是神仙?”男子盯着姚黄消失的地方,惊讶中带着惆怅,“不管你是妖精还是仙女,我心悦你。”

  橘吉平将那个只见过一次面的女孩子深深记在了心中,即使后来娶了妻子,他依然不能忘却。他的一生都奉贤给了大唐文化的研究,因为这是他与她共同的爱好。因为橘吉平的影响,他的子孙们也非常喜爱大唐文化。他的外孙阿倍仲麻吕因汉文修养良好而被选为遣唐留学生。入唐以后,阿倍仲麻吕的学识和品行,很快受到唐玄宗和学界的赞赏,先后任校书、左补阙、秘书监、左散骑常侍和镇南都护等职,并且与王维、李白、储光羲等著名诗人都有过亲密交往。阿倍仲麻吕曾经送给李白一件日本裘,李白很受感动。储光羲也对他十分赞赏,曾写诗《洛中贻朝校书衡》相赠:“万国朝天中,东隅道最长。吾生美无度,高驾仕春坊。出入蓬山里,逍遥伊水傍。伯鸾游太学,中夜一相望。落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。”仲麻吕归国时,传闻他在海上遇难,李白听了十分悲痛,挥泪写下了《哭晁卿衡》的著名诗篇:“日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。”阿倍仲麻吕的中文名字就叫做晁衡。

  “姚黄,你在看什么?”罗利宝田走了过来。

  “没什么。”姚黄掩饰地一笑。心中略带一丝惆怅,对橘吉平,她确有几分好感。

  罗利宝田疑惑地看了眼姚黄发呆的方向,没有发现异常。遂道:“走吧,要拍你的镜头了。”

  姚黄应了一声,转身,十二单衣拖曳在地上荡起一波涟漪。罗利宝田心中惋惜,可惜了这么好的一个苗子啊!

  mv拍了两天便完成了,一个星期后推出市场。敦贺莲的名字使得mv刚推出两天,网上点击率便突破了千万,电视里、街头电子屏幕全部被此mv占据。mv中姚黄扮演的仙女高贵出尘,惊艳了所有人,被粉丝们封个“女神”的外号。可惜姚黄不想混娱乐圈。喜欢她的人根本就查不到她的任何资料包括姓名,神秘得让人更加疯狂地找寻她的个人信息,这就形成了一个循环,可惜,始终没有人找到“女神”的真实信息。你说姚黄的同学们?你要知道姚黄是个低调的人。她会告诉同学们自己是mv的女主角吗?姚黄拍mv的时候特意用妆容将相貌改变了一两分,上学时也又收敛了本身的气势,看起来与普通女孩子差不多,因此没有同学将她与mv上面的仙女联系起来。

  进藤光打了电话过来感谢姚黄,他带着佐为去了蒲原喜助的杂货店,花光了所有的积蓄买了一枚能够蕴养灵魂的小坠子,让佐为住了进去。经过许多天的蕴养。佐为的灵魂越来越凝实。

  “佐为吵着要找你下棋,我觉得一直找你出去不好,我们能不能在网络上下呢?”进藤光脸红红地说道。姚黄与他年纪相当,两个人一起在外人眼里不成了约会吗?如果让小明看见了误会了,生气了,要怎么办?——所以说。进藤光也不是那么迟钝的嘛!小明加油!

  “好啊,把你的帐号告诉我。”姚黄同意了,她也不想经常跑去与进藤光见面,她哥哥已经怀疑她是否找男朋友了,她可不想送上把柄给哥哥——虽然她跟进藤光什么事情都没有。但如何解释一个男孩与一个女孩常常碰面,又不能将佐为的存在说出去。

  “你认识进藤光?”

  姚黄讶异地盯着妹妹头的男孩子,难得啊,同学一年,这位同学主动找自己说话,可惜主角却是别人。

  “偶尔的机会认识的。”

  “你是绪方的表妹吧,他说过你的棋艺很不不错。”

  “还好啦!进藤光的棋艺也很不错,我和他是因为下围棋而认识的。”

  “……”塔矢亮沉默了片刻,“我能邀请你下棋吗?”

  姚黄与塔矢亮下了三盘棋,两胜一负。塔矢亮终于了解到绪方精次说得自己表妹棋艺很好是怎么个好法,他看得出姚黄最后一盘放了水,否则自己不会赢。

  “为什么不做职业棋士?”塔矢亮问。他心中有些许的不甘心,自己从小努力刻苦学习围棋才拥有如今的水平,可姚黄不将围棋当回事儿,为什么也能拥有这样的水平呢?她拥有这样的天赋,为什么要放弃?当职业棋士不好吗?

  “围棋是我的兴趣,我的理想则是做一个医生,可以救死扶伤。”姚黄抬起头望着天空,低声念道:“为医者,须安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,愿普救众灵之苦。若有疾厄来求者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。”


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