历史学家张宏杰在他的《中国国民性的演变历程》中写道：
“血缘纽带、祖先崇拜和专制精神是人类早期社会共同的特征，从欧洲到亚洲都是如此。
不过，欧洲在氏族制度解体时，就已经打破了祖先崇拜观念，转求于与人类建立了契约的上帝这个新的精神支柱。而中国却一直没有突破血缘社会的瓶颈。
因此，传统中国社会与如今南部非洲或者大洋洲的一些落后部落有许多相似之处。”
谁给逼婚的父母们布置了任务？就是祖先崇拜中的“祖先”。
第655章 不一样的原因
我们通常会认为，春节是用来团聚的，所以要回家过年。但其实，重大节日常常有一个重要目的——祭祀。
例如我们的四大节日，春节、清明、端午和中秋，除了中秋是祭月，其他三个节日都是来祭祀的，春节和清明都是祭祀祖先，而端午是祭祀跳汨罗江自杀的屈原。
祭祀在我们文化中有崇高地位，所以《左传》说“国之大事，在祀与戎”。“戎”是战争，而“祀”就是祭祀。
不知道东北这边的习俗是怎样的，云南老家农村在大年初一的早上，男性晚辈们要起个大早，挨家挨户去给长辈们见节磕头，还要磕三下。然后回家吃饭，随后去祖先的坟上祭拜。
总之，春节原本是祭祀祖先的重要时刻，因此，在这个时候，作为生育文化和宗族文化下的我们，就有一个家族里的超我——大祖先。
我们得完成传宗接代的任务，好把大祖先的基因传递下去。
这估计就是我们会在春节时爆发严重的逼婚问题的原因吧。
有一次无意中在台湾学者孙隆基《中国文化的深层结构》一书中翻到这样一段话，应该能跟深层次的解释一下。
“在生育文化和宗族文化下，一个人是不完整的，都不能构成存在的基本社会单元。
没成过家的单身汉与大龄剩女，就和疯子等边缘人一样，会被排斥在家族体系之外。缺乏话语权，物质利益上也会被忽视。
你必须结婚生子，构成了一个完整家庭，然后这个家庭才会构成一个被认可的社会单元，而存在于社会与家族体系中。
这个解释很有力量，如果社会几千年来一直如此，那它当然会成为一个深刻烙印，印在我们潜意识深处。
尽管我们对此并无意识上的认识，但却会成为一种很基本的焦虑。”
“哪有人是不结婚的？要是那样岂不是要被其他人嘲笑死了！”
楚丽华想起母亲啜泣中带着撕心裂肺的控诉。
其实，归根到底，自己之所以这么坚持着，还是为了完成母亲下达的任务。
哪怕，意识上觉得这是希望自己找人救赎自己，但潜意识里，还是不敢违背母亲的想法。企图这样，换回母亲的理解和真正的爱。
要不然，还不如一个人过得自在逍遥。
这世上，要找真正契合的两个人，比中大奖还难。
儿就算你愿意一点点的去迎合改变，还要看那个人愿不愿意配合把。
作为一个还是外人的人，楚丽华实在是心有余而力不足，不好开口去帮助青云飞的表妹从这困局中解脱出来。
如果，不能说服母亲，那青云飞应该是个不错的选择吧。
至少，结了婚以后，再离婚，就可以把原因归因到青云飞这边。
这么想着的时候，楚丽华心中关于爱情的美好愿望，星星点点的消散了。
就自己这样的调节，能遇上一个真心对自己的人就很不容易了。
可惜，当时没有珍惜。现在，只能相忘于江湖了。
一个人的路，或许并没有想象中那么慢。
等破碎的心灵被瑰丽的风景修复的时候，再去看看是否有幸能再次感受人间的繁华吧！
心灵破碎，就是自体瓦解，是一种很痛苦的体验。太破碎的，会时刻面对这种感觉，于是时时都在寻找机会，逃离破碎并找到完整感。
单身的时候，最容易面对破碎，而构建一个亲密关系甚至家庭，就貌似是完整了。
所以，结婚生子，构成一个家庭，还有这份功能。
相反，没有成家或离婚的人，就会体验到心灵不完整的感觉，这时如果别人还议论自己，瞧不起自己，就真可能会中招。
很多单身的人，离婚的人，过年不想回家，不想见朋友，因为他们担心被周围人当做“不正常人”来看待。
还有很多人，离婚了也不敢对周围人说，也是怕遭到议论。
一方面，确实总有人爱评断是非，但另一方面，也是自己会觉得没在正确的年龄构建一个完整家庭，就像不正常。
独自过年时，也真可能会碰触到自己的破碎心灵，那时也真觉得自己不完整了。这种不完整感，也是真实的。
——“楚丽华，吃菜，你怎么就吃白米饭呢？”
青云飞的妈妈给楚丽华夹了好几筷子菜放进她碗里，催促着。
楚丽华这才回神过来，怎么突然之间在这样的场合之中有了这样深的感悟？
楚丽华禁不住浑身起了一层鸡皮疙瘩。
这种欢乐大家族的热闹是她一辈子都没有体验过的。
在自己家的时候，母亲和那边的亲戚都处不好关系，都是因为对方做的太过分了。