——“啊？这应该不可能吧。我可是土生土长的纳西族人，而和珅是满族人。
而且，丽江的本地人中人数最多的是纳西族人，而纳西族人的姓氏相对于汉族人来说比较简单，“木”姓和“和”姓占绝对的多数。可以说是古时候的两大姓了。
而这两大姓氏不是音译的，是完全的汉姓。于是，很多到丽江的游客就奇怪了，为什么作为少数民族的纳西族会有“汉姓”呢？
那是因为明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。
明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么性，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。
朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓木姓吧”。
从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。
之后，木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐个“和”姓。
“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。
“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字名讳。
自此，汉姓汉名在纳西族中扎根沿袭，乃至逐步取代了纳西族人特别是识汉文者的取名方式。这可以说是纳西族自明以来几乎“一边倒”地接受汉文化的外观标志。
明代，丽江的外来别姓人家，都得改姓和，对他们来说，“和”的含义略有不同：
“’木”上那一撇，表示给你木家的一块天，旁边那一“口”，表示木家给你一口饭吃，即欢迎外来人做木氏的老百姓。”
楚丽华没想到，她不过是随口一说，和姑娘居然真的就认认真真给出了详细的解释。看来真的是下过一番苦功夫的。
于是，她也就不藏着掖着了，直接把自己的目的说清楚。并且也表明了，除了司机，他们不想要导游跟着。
但是那个线路规划什么的，要给她一份详细的。
但是价格要优惠一些。
——“我们本来是在北京做旅游的，这次出来，也是带第一批客户出来体验的。如果玩得好，我们可以长期合作。
但前提是，你们要让我看到你们的诚意。”
和姑娘表示她需要和家人商量一下，他们本就是一个家族的这样经营的。她只是负责招揽客人的。
楚丽华表示理解以后，她就给家里的负责人去打电话了。
本来楚丽华还打算听听她怎么和家里人说。结果，人家可能说的是纳西族的话，愣是一个字没听懂。
算了，听墙角不是君子所为，拉倒吧。
第686章 一代不如一代
在和姑娘打电话的过程中，楚丽华蹲下看了那名片。
和阿里阿依，名字真好听。
等她回来的时候，脚步是轻快的。
这事。十有八九是成了。
果然。
——“你们跟我一起去找阿爹，他会和你们详细的谈的。”
和阿里阿依开着小三轮把楚丽华和青云飞拉到了一个“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房的天井里。
汉族人就叫那是四边全是房，中间一个院子太阳可以照进来。就是院子比较小的四合院吧。
和阿里阿依热情的给楚丽华他们上了茶水，让他们先喝茶等一下，她阿爹从另外一个景区赶过来呢。
和阿里阿依的阿爹是个皮肤黝黑的小个子男人，且看上去很精瘦。
楚丽华把自己的意思再一次表达以后，和阿里阿依的阿爹觉得这是个不错的生意。
只要这次合作好了，以后可以长期合作。
这点楚丽华也很赞同。
这样，客户始终掌握在自己手里，等以后做大了，自己就可以专门从北京，不对应该是全国甚至是全世界招揽客户。而和阿里阿依一家就负责后续工作，当然。那时人员必须要跟上。
这一次，就这么爽快的定下了。
双方就是口头协议，毕竟结果谁也好说。
而且，董阿姨她们肯定不可能只在丽江游玩。
到时候，大理，香格里拉，西双版纳还有瑞丽芒市腾冲这些地方都可以安排上。
一次，就走三个大地方吧。这样，还有下次。
楚丽华在走出和阿里阿依家的时候，心里在啪啪打着算盘。
接下来就该去走访一下刚才从和阿里阿依的阿爹那里拿来的景点附近餐馆了。
要选出合适老年人吃，同时又有当地特色的菜馆。这可是个大工程。
等到他们回到房间的时候，两人都累趴下了。
这钱赚的不容易啊！
不过，完事开头难。等到以后，有经验了，走上正轨了。
一切就都会好起来的。
洗了个热水澡就舒服地躺下了。
第二天早上，又把行程安排给打印出来仔细斟酌，确定没有问题以后，才复印了九份。
顺带还打印了一张A3纸大的接机标语。
弄了一个硬纸壳粘上，完美的接机牌。