自从上一年，我们这里也实行了责任田承包到户，这一年下来，大家都感觉到肩上的担子一下子轻松了许多，也快乐了许多，所以，我们也才有闲心，在这正月里，重新举行一次跳芦笙舞活动，回味一下我们民族活动。”
就在村长讲话期间，还有好些人，特别是妇女们，还在陆陆续续地朝着芦笙场上赶。每个人都把自己压箱底好多年的盛装衣服取了出来，给自己精心打扮了一番。还有那些更小一点的女孩，也被自己阿妈或者奶奶等精心打扮了，穿着一身略微有些显大的盛装，一路叮当着走过来。
芦笙开始响起来了，还是由仰亚带着大家一起吹，因为仰亚的专业芦笙一带，那节奏比原来要清晰和响亮得多。仰亚被寨子里的老芦笙手们推到了最前面，作为‘领舞’，然后在他的后面，是按照着所有芦笙的长短高低来排的，最高的芦笙也叫高排芦笙，举真情为，约有十几米高，他们被安排跟在了仰亚身后，然后是又稍微低一点的芦笙，最后才是普通的、短的六管芦笙。
跟在芦笙手后面的，也是按照一定的顺序排列的。首先是由仰亚家小妹，也就是这次芦笙会的起舞者，带着一群和她一样盛装的女孩，当然也有像务妮这样已经结过婚的年轻媳妇和这几天还在娘家做客的、本村已经出嫁出去了的‘女儿’们。她们的盛装是贴着银饰最多的，还有最为突出的就是她们头上的大银角了。一对对大大的纯银‘牛角’在阳光下闪闪发亮。
跟在她们后面的，身上穿着的也是盛装，可是她们的盛装与前面的女孩们的盛装比起来，又稍微简单了些，一个最为突出的特点就是，她们年龄大多在三十、四十来岁，她们头上戴着银鉓，已经不再是大大的银角，而是由纯银做成的一些鸟的形式，这就是中年的盛装。而在中年队伍的后面，就是五十岁以上的老人了，她们的衣服与前面的又有区别。比起前面以天蓝色为主的衣服来，她们的衣服已经变成了黑色。镶嵌在衣服上的银鉓也更少了一些。老年人的头上，已经没有了银饰，而只是一张简单的黑色帕子。
芦笙场，是一个由很多从河边捡来的鹅卵石铺成的一圈一圈圆形的圈，芦笙舞也就是围绕着这样的圆圈跳着。随着加入跳芦笙舞的人越来越多，她们也从最开始的一圈到两圈再到三圈，那些同样也穿着‘盛装’女孩们，从三四岁到十一二岁的，都被围在了最里面的一圈里。
当然，跳芦笙舞，基本都是女孩或者说是女人们的娱乐节目，但是如果你足够细心的话，或是在这群穿着盛装的孩子中间，或是在最前面一排年轻女孩的盛装里，也有可能会发现一两个‘男扮女装’的男孩。当然，同样的穿着上盛装、戴上银帽，不细心是看不出来的。
这些，是那些家里没有女孩的阿妈们的杰作。没有女儿的阿妈，同样跟其他阿妈一样，也有从自己的娘胎家带过来的属于自己的一套盛装，她们也和其他的阿妈一样，从结婚后的第一天开始，她们就在绣花，都在为自己将来的女儿产准备着。可是，天不从人愿，没有女孩，是这些阿妈们一辈子的遗憾。所以，家里还有比较小一点的男孩的，有愿意穿的，阿妈也就把自己做好的衣服级他们穿了。
大一点的男孩，穿着着盛装大发了我和大银角，跟在了前面的盛装女孩里面，小一点的，就和其他的小女孩一起被围在最里面一圈。
这个，只要自家的小男孩或者大男孩愿意，是被允许的。也是不会被其他人笑话的。而这样做的另一个目的，也是阿妈们显示自己的绣花手艺的一种方式。绣得好的，虽然没有女儿来穿着展示，但同样被其他的阿妈们羡慕。
当然，其他的一些男孩，也都会到这里来，他们的没有参与跳芦笙，而是去玩着他们自己的的游戏。
另一个，跳芦笙舞，还有另外一种意义，那就是，如果有附近其他的年轻男女队也来参加的话，这也是一种男孩女孩接触谈恋爱交朋友的一种方式。他们可以在跳芦笙的时候认识了。然后再通过交往，有自己在心目中看重的‘对像’后，慢慢地，他们也可以相约到游方场上去进行他们的‘节目’——那就是‘游方’。
芦笙舞，从中午的十二点过，一直要跳到夕阳西下，有的还可以跳到晚上，不过，要跳到晚上的，一般的女孩都要回到家里，把自己的盛装换下，然后换成民族便装，也许是因为在晚上，穿着这种又重又贵重的盛装不太方便吧。
其实，跳芦笙舞，也是整个寨子集会和交流的一种方式，有一同享受欢乐，增加节日气氛；也有促进寨里邻居感情的作用。
这种跳芦笙舞活动，一直要持续好些天，只要大家愿意跳，有芦笙和鼓点给她们打节奏，她们都可心跳的。一般情况下，正月里，是要跳到正月十五过月半时结束。当然，这其中也可以加入其他的一些活动，比如打篮球呀，斗牛呀斗鸡呀等其他活动。
其实，它就是一个节目里整个民族、整个村寨的一种联欢活动。
仰亚一连和寨子里的所有人一起跳了好几天，当然，仰亚不可能一直和大家跳下去。
再过几天，正月十五一过，仰亚他们也就要开学了。
第100章 竞选副校长
正月十五过了，也就等于年已经过完了，仰亚也要回到学校开学了。