从眼前这擂台的摆设看，似乎是一个相当传统的文斗擂。除了对联的内容外，选手的书法也会是考量评判的依据。而比赛也进行到了第一轮末尾。
按照规则传统，第一轮上比斗双方根据同样三条对联各自对下联，由此便非常容易分出高下。而若是实力悬殊，一般也就没有比第二轮的必要了，纯属浪费时间。
而第二轮的比斗则是根据一个固定的题目而完整写词作诗，双方往往会以相反的立场来诗辩同一个话题。这样所较量的除了文采才学外就多了对事物的看法理念，时间会稍微宽裕一点，观众往往也可以看到更加精彩的思维碰撞。
比如双方文采相当，但同时写下的诗词中一方陈述的理由正巧被另一方一条条反驳。或者更简单一些，所用词句意象正好是被人家克制的东西，你写鼠他写猫，你写木他写火，那么此间胜负便会成为一桩趣谈。
而现场出题的意义，要的就是出口成章七步诗尽。题目的范围之广没有边际，谁也不可能事先准备。所以文斗擂比的就是参赛者的真实才华，单讲一个快字。
因此比斗都是限时的，最长不过选手拿到题面后给个三五分钟，短的则真的有一步一句，先吟完走完的先赢这种“四步擂”，“七步擂”。
曲芸身边的擂台上西边桌案后面坐了一个戴眼镜的中年女子，气质儒雅。此刻正好写完联上最后一字。
题目给出的上联是“两只蜻蜓踏波去”。一看就像是网上题库随机抽取的，颇为普通。
而女子写的下联是“三朵桃花特别红”。平仄与字数倒是有压上，但词性并不工整，意思则基本不着边，且毫无意境可言。唯独值得加分的一点就是这女子的字写得还算不错。
考虑到只有一分钟的时间限制，写成这样也算是属于常人的水准，不过输面还是相当之大。
不熟悉文斗擂传统的外邦人可能会觉得这种限时比试难度太大。毕竟是全民参与的节日活动，总不能搞得像奥运会体操竞技那样子。中文那么难，诗词更是难上加难，要求全国人民个个七步成诗实在强人所难。
但事实上大庸素来以文治国，近百年前就已经做到基础教育普及率百分之百。所以再是愚钝没文化的平民，从小年年过元初节，耳濡目染惯了也总能上台吟上两句词不对意的打油歪诗。
而至于文斗的结果怎么评判的问题……说实话正常人在极短时间内吟诗，本就不可能追求什么意境，高下立现的情况居多。实在旗鼓相当或是半斤八两，则由裁判或者观众们选择胜者。
归根结底文斗擂不过是一种烘托气氛的节日游戏，那些官方举办全国直播的比赛其奖品往最大了说也不过就是什么印加帝国全家一周游。而新燕广场这些擂台则顶多奖个手机彩电什么的。
又不是科举高考，没人会把结果胜负真当回事情。
再看东边的桌案后是个年轻的男人，一副自恃清高的模样，自信满满。穿着一身现代设计师仿古的书生长衫，倒也颇有几分风流。
这人本来好好的还在思量，刚定下决心动笔，却忽然见到无论相貌还是穿着都鹤立鸡群的云裳一众女孩正在朝这边观望，顿时眼睛一亮。随即挥毫写下狂放却毫无章法，甚至有些歪歪扭扭的几个字：“一群美女随风来”。
现场围观的群众愣了半秒，立马嘘声一片。有趣的是，嘘声大多还是瞧见云裳这帮美女的女人发出的。
真要分析的话，除了美女比蜻蜓有些猎奇之外，其余诸多文法规则皆是相当妥当。只可惜这场文斗擂是观众投票定胜负的，这白面书生怕是只有惜别那一套乒乓球拍的奖品了。
不过这人看上去倒是似乎没有一点惋惜的样子，一双眼睛直勾勾抓在曲芸身上不放。
曲芸眼睛的都没往那边瞟，满满的不屑。倒不是嫌弃人家沉迷美色，主要是嫌弃他欠缺文采。不过这也真怪不得人家走神，毕竟即使放到这元初节的会场上，云裳每一个人可都打扮得一点也不普通。
曲芸身着一套蔽膝的窄袖织纹衣，黄底红纹勾青边。这是商代贵族的打扮，放到云裳仙府几位团员中许是最为不显眼的，却也最显气质底蕴。
细看的话黄底是染织而成，上面的红纹却是用毛笔手绘的。商周时期的服装染绘并用，当代的仿品会做到这个份上明显是顶级的高档货。毕竟工业革命后生产力高度发达，余下最贵的便是人工了。
第429章 杰屋妙语会元初
全身上下唯独与商代华服所不搭的就只有一条白底黄纹的披肩。细看的话，就会发现这东西根本就是曲芸在谢帕德之塔附魔出的那件法师袍啊！
法袍这玩意的存在极为特殊，既是一个魔法师身份的象征，也是其力量的体现。法袍不一定是一条袍子，可以是兜帽长衣，可以是斗篷或者其它的上身衣物。像曲芸的披肩这类相对来讲还是比较少见的。
它存在于相当高层的维度，已知的任何手段都无法对其造成半点破坏。身为这东西的主人，一位法师所仅能做到的，就只有让它在人们眼中显现或是隐藏起来而已。
再有就是在衣不遮体时多了一件遮风挡雨的物件罢了，不过诸多世界中也没听说过有哪个法师混到那个份上。
在某些世界中隐现法袍似乎关乎礼节规矩，但对曲芸而言就只是为当天穿的衣服多一个搭配的选择罢了。