简直像什么魔障。
和尚口唇微张，吐出一口浊气。他眼睫开阖之间，乍然发现自己对面多了一个人。
杜尔迦手托香腮，一条白皙长腿搭在另一条长腿之上。和尚不及再眨一次眼睛，杜尔迦又用他心通的神通将他带进了识海之中。
和尚错愕归错愕，却也很快接受了现状。他右手立掌，朝着杜尔迦低头道：“佛母。”
杜尔迦随意摆了摆手，示意他虚礼可免，旋即切入主题：“你在找人。我可以帮你找到你想要找的人。”
杜尔迦的话是肯定句。
她有天耳通的神通，只要想听，方圆千里还真没什么声音能逃过她的耳朵。和尚找人的事她已知悉。
和尚却是摇头：“不劳佛母。”
“为何？”
“‘世上没有比免费更贵的东西’。”
歪头的杜尔迦一怔，随后大笑出声：“这话是谁教你的？你要找的那人么？”
和尚也不隐瞒：“正是。”
于是杜尔迦又朗笑数声才道：“好一个‘世上没有比免费更贵的东西’！确实，一切皆有代价。方才你若回答是，我便会要你用拜入我波牟提陀门下作为交换条件为你找人。不过你既然拒绝了，那就是说你已经对那人身在何处有眉目了？”
“并非如此。”
“哦？”
杜尔迦挑眉，随后直视和尚双目，直到和尚移开了视线。
“原来如此。”杜尔迦唇角勾着笑，眼中金莲瓣瓣绽开：“你自己也在困惑要不要继续寻找那人。……不，你最大的困惑是自己是为了什么而在寻找那人。”
“你找她是因为同情她、可怜她、想保护她、想为她做点什么，还是想质问她、谴责她、制止她再次做出夺人性命的事情。是这样吧？”
和尚讶然无语。
在他心通的神通面前，他的内心就像一张薄纸，波牟提陀的佛母能够轻易看穿那张薄纸后面掩着的东西，而他却不知道要怎样才能在佛母的面前藏起自己的狼狈。
瞧着与慈航尊者有三、四分神似的和尚，杜尔迦感到了新奇：那位慈航尊者哪里有迷惘的时候？打从她听到他的.名讳开始，那位在任何人的口中就都是比谁都坚定、比谁都透彻的存在。
那位从不为自己所做之事感到后悔，更不会为摆在面前的选择煎熬懊恼。
因为那位早已决定了自己要走的路，并且始终贯彻如一。他的道是极致的纯粹，亦是极致的奋不顾身。没有人能阻止他贯彻他的道，哪怕那个人就是他自己。
她是因为见了那位，才会成为如今的佛母。
“你想找她，那是因为你想救她。你不想找她，是因为你怕救了她她会再造杀孽。”
“你怕自己这个因通过她结出了恶的果。你怕自己的道间接害了人，怕自己的一念之善使自己间接犯了戒。”
媚态从杜尔迦身上消失，取而代之浮现在杜尔迦身上的是母性的慈和以及作为觉着的佛性。
此刻，在和尚面前没有“杜尔迦”，只有“波牟提陀的佛母”。
“阿弥陀佛。何为佛？佛为何？何为戒？戒为何？”
“佛法有戒，为得是使人行得端，能为善。守戒端正之人可成佛，却不是佛。佛陀怒斩魔鬼却仍是佛，你可明白这是为何？”
杜尔迦可以告诉和尚所有的答案，偏偏她话只说一半。
佛法传承中最重要的不是经文，不是器物，而是无形的开悟。当年杜尔迦从慈航尊者身上有所感悟，如今杜尔迦也试图将自己所悟的内容传给下一个有缘人。
和尚眼睫微微颤动，他很快双手合十，向杜尔迦行了合十礼。
“弟子明白。”
戒为引，遵循指引或可找到成佛之路。但若为守戒而不为善，则本末倒置。
为苍生，为世间，为喜乐，为善；死而不悔，堕无间而不回头，方为佛。
收起佛母威光，杜尔迦笑叹：“一点就通。你我果然有一场佛缘，如何？入我波牟提陀门下吧。”
郁气一扫而空，再次感到心中宁静祥和的和尚也微微弯起刚毅的唇角，立掌道：“佛母见谅。”
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第21章
凤常鸣以商议如何对付白家的.名义邀凤家长老们前来一聚。过往凤常鸣从不支持与白家正面冲突，他这样主动提出要回击白家，凤家长老们当然欣然赴邀。
其间，凤常鸣以消息不能外漏为借口，关起凤家正厅所有门窗，又命门客与供奉把守四处，家丁不停巡逻。待一切准备就绪，凤常鸣正正经经地与长老们商议了一番，在入夜后又假作一不留神就忘了时间，让长老们稍后，自己去吩咐下人备宴。
诸位长老劳神了一天，就是辟谷的几位也是口干舌燥。凤常鸣如此安排，自然不会有人有什么异议。
凤常鸣既出，“知薇”假扮的侍女便进入了厅中。她一边倒茶一边施展媚术，长老们没有防备，顿时一个个看着“知薇”眼睛发直，被“知薇”哄着喝下了掺了药的茶水。
屠杀开始了。
“知薇”手持匕首法器杀光了一屋子的凤家长老。她喘着粗气，一头一脸全是猩红。