她生在温氏，并不缺乏郎君追求，太子或许是觉得温氏的姑娘眼高于顶，一味贪多显得浮夸，莫若一颗才精致玲珑，别具巧思，但温舟瑶显然不是这样想的，“难道别的郎君追求阿笙时，给的不比这更多些吗？”
宋司簿立在一边轻咳了一声，温娘子是外臣的女儿还好些，长安的女郎常常不带面纱就在街上行走，而苏笙是一直住在宫中的，哪里容得外男轻易见面。
苏笙回忆起自己从小接受的熏陶，她生来就是为皇室贵族预备的女子，先是英宗皇帝，后来又是太子，夫君的人选更换全是因为上位者权力的交替，而并非出自于她的本心，“我在家的时候还不到议亲的年纪，更不像阿瑶这样的性子讨人喜欢，也没有世交肯和我家定亲。”
苏氏从前的交好都是生意上的人，等到英宗贵妃入宫以后，苏承弼得了官身，就不再将这些人家的子弟列入乘龙快婿的范畴，一心栽培女儿嫁入皇室或者其他高门。
温舟瑶生活在世家豪族的圈子中，听不到寒门的事情，苏氏那些艳情的传闻她只听过一点，但是太过浮夸，不能叫人信服，光看眼前人的外表，她无法将这样的姑娘和那样龌.龊不堪的传闻联系在一起。
这个来自苏氏的美人并不是她想象中青楼楚馆女子的艳俗魅惑，她笑起来的时候，叫人也想跟着笑，她皱一皱眉，便让人想方设法地哄她开心。
“怎么便不讨喜了，我要是个男子，肯定会倾慕阿笙的，能与你一道去感业寺，七日不食荤腥也没什么的。”温舟瑶惆怅地打量她的脸庞：“只是你这身量也太纤弱了一些，感业寺的斋饭雕出牡丹花来也不过是那个味道，叫你斋戒七日，亏得殿下也忍心。”
秦后执政的时候曾断了锦绣殿数日的米粮，苏笙照样活得好好的，斋戒而已，总比断食来得好些，“祈福不就是茹素抄经么，瑶娘要是不愿意，我到时候替你抄几本也使得。”
……
武敬二年六月廿二日，圣驾携东宫共往感业寺，持七日之戒。
感业寺都是些嫔妃侍妾出身的女尼，皇帝和太子有自己的居处，但剩下的随行女眷就需要主持费心安排，女官们是暂住在一些女尼腾出来的禅房中，而像是苏笙与温舟瑶以及东宫的嫔妃，都是住在平日寺院待客的静室。
苏笙所住的静室不算太大，侍女们退下各自更衣，两名女尼拿了木兰色的衣裳看着苏笙换上，外面罩了黑色的海青。佛教讲求僧袍要用如法色，这些跟随圣上来的女眷不需要穿缁衣粗袍，但还是更换了衣裳的颜色，并且自己更衣。
“感业寺的衣裳也会熏这种香吗？”苏笙嗅到衣裳的三宝领处有淡淡的馨香，怡人心神，好像在宫中哪里闻过似的。
一个女尼双掌合十，不慌不忙道：“这是曼陀罗花香，曼陀罗花为佛教吉花之一，见者忘忧，又有洞察幽明、幻化无穷之意。只因寺里来了贵人，主持才准许使用。”
苏笙出身于香料之家，真正的秘方却是传男不传女，她只是凭着直觉嗅着这香有些熟悉，但宫中各味香料何止数百，说不出其中怪异之处，依言换上，盘腿坐在屋内的蒲团之上静心诵经。
两名女尼替她掩好门退下，另一名女尼等走远了一些才抚着胸口道：“阿弥陀佛，圆空你倒是镇定，这姑娘万一闻出来，你我岂非死罪？”
“做都做下了，你害怕有什么用？”那名法号圆空的女尼不以为意，“贵人许咱们出感业寺另寻人家，这姑娘的运道就在今日，你还怕她怪罪吗？”
第20章 晋江文学城独发
苏笙坐在蒲团上念了几卷经文，《金刚般若波罗蜜经》长达四十余页，每次她读起来的时候都会觉得困倦，但今日却分外精神，圣上只说要每位女眷抄录三卷经文，到斋戒结束后一同供奉在大殿香案，由主持和诸位女尼一同诵经加持。
舟车劳顿，但她却又有些睡不着，索性自己去寻了笔墨纸张抄经，只当是练一练字，大唐历代的君主皆爱书法，她刚入宫时英宗皇帝尚且在位，姑姑就教她写英宗独爱的钟繇小楷，而等到圣上继位之后，又学了太子比较喜欢的卫夫人簪花小楷，她常常听着锦绣殿外的竹风松涛，焚一炉篆香，替姑母为英宗皇帝抄录佛经。
但感业寺是皇家寺庙，没有皇宫精心修剪过的松柏竹枝，也没有昂贵精致的熏球或者承香炉，苏笙只能拿了自己带的篆香炉，用沉香末打香篆，等合上炉盖后烟气盘旋缭绕，香染纸墨，才可以开始抄写。
她才刚坐到罗汉床上写了几个字，就听见门“吱呀”一声，有什么东西爬进来似的。
清风吹起了她纱制的海青，苏笙用镇纸压好了纸张，重新穿木屐下榻，走到门口定睛一看，只不过是只一两个月大的幼猫，见了人也不跑，只是喵喵叫地在和人讨吃的。
“我这里也没有喂你的羊乳肉糜，你朝我叫有什么用？”苏笙忍不住抱起了这个不速之客顺了顺它的毛，扬声对外面道：“这是哪位师父养的猫，竟跑到我这里来了？”
一般的前朝嫔妃或者是诸王谋逆被牵连的侍妾是不会有闲情逸致和胆量在众人一同居住的禅房养猫的，只有主持和几位掌事的师父才有自己单独的房间，这猫才这么一丁点大，根本走不远的，她只消寻附近的僧人和宫侍问一问就能物归原主。