回来，那就该六子缠着她了，
她忙喏，又叫六子有几分失落，是了，离了你，她过得是真好！
她每晚固定得“抄经书”，
真够她出息的，全是梵文，她说来自《八千颂般若波罗蜜多经》。六子对这方面了解不深，只晓得“八千颂”是指其诗颂调大约八千句的长度。银河像模像样又给他“普及了一些知识”：由于八千颂内容刚好为一函的分量，在印藏等地常见信徒施财书写《八千颂》。
她手上这本《八千颂般若波罗蜜多经》为罕见的贝叶经写本，共140页。贝叶经是指在贝达拉树的叶子上书写的经书。在公元前400年左右的古神奇国，佛经开始结集成册，人们将典籍用梵文书写在贝叶上集散而成册，以供阅读、收藏。公元7世纪贝叶经随佛教传入藏地。由于气候等原因，早期贝叶经已在神奇国绝迹。这套《八千颂般若波罗蜜多经》贝叶经存于藏地，经文墨书彩绘，上下以木质经板保护，板上有佛传故事彩图，尤显珍贵，是她从圣城“借回来”的。
此时回来，银河已将盘起的长发放下来，温婉娴雅地低梳一个马尾。她换上了棉质的藏红裙，韩式模样，皙白的素颜依旧掩不住她的艳美，因诉说，眼睛又亮得软美……对六子而言，是仙女儿也不为过了。
因为全是梵文，六子也看不大懂。银河糊弄他下还是糊弄得过去的：她手抄的，哪里又全是《八千颂般若波罗蜜多经》，里头，还有些她那天逛圣城，以及这回来了，达岩给她多方面黑的白的淘来的“藏地巫术典籍”。银河她也着实属刻苦型了，本身又是学霸，学习天分强，关圣城时就在学梵文，回来也在坚持学；边学边“钻研”这些巫术的书，“不入虎穴焉得虎子”？
你说六子逢着她这样的妖精是幸还是不幸？
你看她邪不邪，她不仅要“养成”他，叫他就是换了个脑袋也逃不出她的五指山，还——雪银河“钻研”巫术还钻出些兴趣咯，不仅仅要“医好他的神经病”，还真把六子当“小白鼠”要试试手了！
她读了这些书，摸出来这“藏地巫术”里都有这么个“基础语”，也就是什么前头都爱加个“阿毘达磨”，“阿毘达磨”是梵文abhidharma的音译，其中的abhi是“对”，有“对向”跟“朝向”的意思，而dharma则是指佛法。因此，阿毘达磨可译为“对法”，意指“对佛法名相的解释”或者是“带领行者朝向涅槃的佛法”。
银河就列出了所有“阿毘达磨”后跟“祝福”“向好”“解怨”的条语，一句句，她先背烂熟；然后，准备“潜移默化”教六子也背熟……反正短期六子是看不出来效果，但是，阴错阳差，这个却帮了她“另外一个大忙”！
除此，银河到底是好动的，修身养性她做得好，身体她也要养得棒棒哒。
前端时日，因为思念小璟，舞蹈她是断了；现在心情稍微缓和些，她又不敢剧烈乱动，有时候练练基本舒缓的舞蹈动作是很适宜的。
你看看六子再返京路上不脑子里都得是她！
被下了咒后的六子是全模糊了当初他和她的亲爱细节，连带，她的才华，她的舞姿全遗忘般，这下，又一点点全冲击回来！——银河说是活动活动腿脚，她就在那门庭下，那月光下，手臂如柳活动，颈项高举，白天鹅一般，垂下头，又如女王般典雅。她肚子还没见突起，腰身圆润，大动作肯定不敢，但臀腹稍加一转，就是那个范儿！——银河也太会玩儿眼神了，所以六子担心呀，她要去夜店那种妖孽地，哪怕只走几个步子，眼睛藏不住东西的，就得把人勾死！
六子当时一手插在裤子口袋里，一手端着她要喝的——她自己熬的玫瑰露，望着这么个妖精，几番欲言又止，免不了，他又想像个吃味儿的醋坛子吼她，“你别那么看人！”甚至“不准出去！”
但是，他晓得一吼肯定又惹她生气，自己也憋屈，只能“挺可怜”地就望她的肚子，起码好想点，她肚子里是我们的孩子，这个妖精是我的！……
反正，六子也是照业就是，再来一轮“为她欲罢不能”，你以为他就没挣扎过：女人嘛，顶多我孩子的妈，还能咋地？看看这越来越“咋地”成啥样儿了，不得不感慨，命中注定啊，她就是他的那唯一……
走前儿，六子还在挣扎，她在他耳朵边儿滴哩咕噜一大堆跟咒语一样的邪魔玩意儿，非叫他反复跟着她读，说，这是她抄经文时找到的所有“我爱你”的句子，还委屈地说，看看我都背这熟，你还不会！六子说“你肉不肉麻”她就翘气，六子是没管她了，反正他不会陪她玩这幼稚玩意儿，可，为什么，他这一路回来飞行中，除了处理公事，就剩脑子里想她了，且，那些古怪的无聊咒语，他可记下得比她还流利！……
第191章 191
她也算手巧了，给自己做了个小发卡，别在耳侧，特别好看。银河这段时日对这些小手工艺品也很感兴趣，幻想着若这胎是个女儿，自己该怎么打扮她。
你以为六子想要儿子？哦不不，六子想要女儿。
那日银河靠他身上欣赏自己的小发卡时问过他，“你想要儿子还是女儿，”
“女儿。”他不假思索的回答叫银河都吃了一惊，她仰起头倒着看他，一副就不信的模样，六子摸她下巴说，“别这么看我，我说的是真心话，女儿好，小舞肯定也会更疼妹妹，弟弟的话……”