说书人们又一次拿起《雅俗》这本杂志，一个个随便选了个茶馆就坐在那里，开始细心和周围人讲述着准备迎接大周国诞日要做的准备工作，一句一顿，让人听了就想要点头附和外加喝彩，原本还聚在茶馆相约讨论报纸上时政热点的学子们坐在那里只觉自己浑身尴尬格格不入。
他们不想要知道这个大周国诞日要怎么过来着……
……可是听一听周朝人是怎么生活的好像也没什么，就当做是拓展阅历呀！毕竟人家说书先生讲的是真的生动又有趣！
……
大周国诞日在秦门和晋江文学城其他人的设想里，真正参与到里面的受众应该是都城远比其他地方多数将近要十倍人数的读书人。
要知道针对读书人和针对都城的普通百姓，所要做的宣传工作和宣传方向是完全不一样的。这道理就跟给一个演员当粉头和给一个歌手当粉头遇到的粉丝和经纪人的要求是完全不同的一个意思。
晋江文学城以前的活动虽然也大面积针对读书人，或者说其实很多活动因为古代识字率和文化程度确实不高，导致有些活动明明是针对百姓，但最后还是读书人参与居多，可当初大家做策划的时候那是切切实实以老百姓的角度在考虑问题的。
比如在设计海报的时候，大家默契的选择更加通俗化的语言，比如在设定价格的时候，一群人围在一起商量也要拿着朝廷户部友情提供给他们的年收入表，甚至是时间的选择上，他们都得考虑时间必须是各行各业人们都有空的时间段！
但现在。头顶上的大老板就差戳着他们的脑门儿告诉他们，他已经看腻了他们这些个换汤不换药的方案了，针对新的客户群体，麻烦大家给出一套新的从头到尾都新的宣传方案！
于是一群人苦着脸开始想，读书人喜欢什么？
读书人，喜欢高贵典雅的东西，不论他们自己是否真的高贵，这并不阻碍他们追求这种风格。说话要文绉绉，宣传语要咬文嚼字，不论何事最好都能有个效仿先贤的名头在那里待着。
秦门的四徒弟，如今掌管着晋江旅行社的小四茅塞顿开，并在第二天上午找到了如今已经是都城城里人的那群曾经从晋江来这里逃难的同乡农户们，问其中一位借了他们家耕地的牛，洗刷干净收拾得整洁漂亮，在那头牛的头上编了个花环给它戴在牛角上，然后就牵到他们晋江旅行社的门口拴上。
牛是千挑万选的颜值颇高的牛，小四又花重金请了另一位最会照顾牛的老乡在那里看着，确保牛一旦拉了粪便就会立刻被捡起来，一旦饿了就能有东西吃，不乱叫唤干扰别人也不尥蹶子。
如此乖巧又干净的牛很快就成了都城的一道风景线——对于大部分城里人，尤其是大部分说书人而言，他们自幼两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，就算看到牛，那也都是家里骨瘦如柴脏兮兮的，头一回见到这么好看的牛！
不到半天时间，这头被牵到城里面的牛周围就出现了一群人围观。
在重视农业生产的古代，牛是比狗更好的人类的伙伴，农民喜欢它，因为它能帮一家人耕地，商人喜欢它，因为牛身上所有的东西卖出去都很值钱，读书人也喜欢它，因为牛身上有着一种令他们向往的品行。
不少读书人围着这头牛转啊转，他们称赞着这头牛的蹄子，说此牛力大无穷能行千里路，他们称赞着这头牛的眼睛，说它双目有神性情温和，他们又称赞着这头牛的两只牛角，说这两只角是武器，一旦惹怒了它触犯了底线它就会怼过来——
一如他们姜国人对外的形象！
啊！
牛！
你怎么如此美丽！
就连你身上那一道伤疤！
那必定是英雄的疤！
一群学子忘我地称赞着，脸因为激动涨得通红，而就在这个时候，小四从旅行社里走了出来，旁若无人的在那头牛拴着的那根柱子上贴了一张海报——
因为是给读书人看的，海报的底色从红色重新换成了普通纸的颜色（不知道为什么读书人都觉得红色艳俗），海报上面是一张古朴的水墨画，赏画先赏画中的主要部分。
画上是一位老者正坐在河边的石头上，抬头仰望着天空，他的身边围了一群书生，有的年轻，有的年长，片刻间数不清有几人。
画画的人用寥寥几笔勾勒出了这群人所在的这片地方的风景，小河流淌、小草的嫩芽从石头缝里钻出，隐约可以在角落见到一只蝴蝶。
画这幅画的人不是晋江第一漫画家兼秦门的大徒弟赵成，而是赵成新娶回家没多久的妻子王大娘子。
王大娘子的父亲是当今姜国第一国画大师王御史，身为他的女儿，王大娘子继承了爹爹的绘画天赋，一手人物风景画画的栩栩如生，精妙绝伦，虽如此，但王御史是个思想很顽固的人，他愿意教女儿画画，却不愿将她画画的天赋和画作对外流传，所以世人只知道王御史的儿子没能继承他老爹的绘画天赋，却不知他的女儿王大娘子也是画中高手。
而如今，这位画中高手在自己夫君的鼓励和支持下，靠着精湛的画技，已经一跃成为晋江文学城国画上的第一人物。
晋江文学城国画第一人画的画自然动人心魄。
看画的人立刻就能看出画面之中这位老者必定是一位教书先生，他正带着他的徒弟来到小河边在春夏之交踏青赏景，悠闲自得的情绪从画面中扑面而来，感染着看画人的情绪，顿时就让他们觉得自己如今的生活多么的枯燥乏味，对画上之人充满着羡慕嫉妒。