灵素听湖儿说完道：“这位还真是博览群书的学问人呐。”又道，“这样趁便的先生，没给你们讲讲课？”
湖儿笑道：“那回趁课歇给我们讲了许多事情，结果就来了两个老先生给引走了，澄之说他爹爹说了叫我们别跟着他们小舅学。”
灵素道：“为什么？这学问大了还不好？”
湖儿摇摇头：“我也不知道，只听澄之说了一回。”想想又道，“反正也不太好学。”
灵素想想也是：“这得看了多少书记住了多少道理！确实不好学的。”
湖儿却道：“那倒不是。我们跟爹爹学，知道了什么道理，就该行起来。可澄之的小舅舅所说的道理，常相互拧着，那学哪个合适？”
灵素好奇，湖儿就给她举例子：“澄之的小舅舅老说‘色即是空’、‘万般皆虚’等话，可他上回因为自己的两件衣裳叫人给洗坏了很懊恼了一阵子，说那是在神庙里供过多少天的袍子，往后再难得了。这袍子算不算‘色’？算不算在‘万般’里头？怎么就这会儿不空，不虚无了呢……
“澄之娘亲之前着了风寒，请了大夫看病吃药，有些反复。澄之的小舅舅就在那里说了许多医药的坏话，又说药方都是古方，不合今人之病，非得改方子才得有效果。澄之就叫他小舅舅改方子，可他小舅舅根本就不会看病，哪里会开方子改方子呢？他既都不会这些，又怎么知道古方不合今人之病？
“太多了，反正没法儿学。我还是接着种我自己的树去好。”
这“树”是湖儿自己琢磨出来的法子，他觉着世上的道理太多了，有的在浅层，只对一事一物有用，像树的叶子，有的深一些，就如树枝子树根。他得照着他爹学，认了道理就得真的做去，所以得挖些足够深的道理才成。
灵素听了湖儿的话，也不置可否，只心里默默记了一笔。
没两天，她又亲自见识了一回县舅爷的“高见”。
之前祈福会一完，不求观观主弄了个挺盛大的仪式，就带着一众大神侍神侍们走了。
灵素因看了燕先生的那个神护之法，晓得用力在心念上，就常得空来湖边试练。结果就叫她发现了还有一股逆力一直在试图冲击护阵，心知有古怪，便一处处摸过去细探。却叫她在湖边一处不显眼的神庙里寻着了一群围坐祈福的人。
且那神庙里除了这些信众，还有几个不求观观主座下的大神侍。没两日，那不求观观主也神不知鬼不觉出现在了此处神庙中。
灵素打起了精神，晓得他们这回明里用力没能把护阵击溃，暗地里仍旧不肯善罢甘休。
于是之后她便隔三差五要过去探查一番，顺便动用自己的心念功夫抵冲一下祈福会的逆力。
这日她又去时，就在那里见着了那位县舅爷。
观主同他们几个人在商讨接下来启发当地百姓神信的大事，大概旁人出去行动不便，倒是县舅爷无碍，是以这会儿就在听他说县里的情形。
他一说完，几个大神侍便商量起来：“如今看来，这钱财倒是个很大的引头；再有就是横祸灾病，很能引发惧意，在这两样上下功夫，不怕他们不来拜神求安。”
有一个道：“还得有个什么法子，能把人先给聚起来才好。再显几个神迹，才能引动人心。”
有人就建议请些戏班子借个由头在湖边开戏，等人多的时候闹几个“天显神明”、“白虹贯日”之类的遮眼法，再往如今已经清理好的几个神庙里一引，事情应该就能成个七八分。
结果县舅爷就说了：“这里能请到什么好的戏班子？连唱的戏都是老掉牙的本子，就算演上两天，哪里会有人跑这么远来瞧这么几处烂戏……”
又有人道之前做遇仙会之时，好似许多人都叨念那个什么“仙食街”，不如就照着那个来，恐怕也能聚拢不少人气。
县舅爷又冷笑：“嗤，这么大冷天跑这么老远来吃一口便宜食？这县里得有多少傻子才够一回‘人气’的。”
连着说了几个，甚至连湖边有神龙宝藏的话都有人说了，县舅爷挨个都瞧不上，最后就有人道：“那你说说看有什么主意。”
县舅爷撇嘴：“这种事情就不能这么简单的来。照我们那时候学的，凡事得有个规矩，按着规矩一步步做才成。先得知道这县里有多少人，这叫‘基数’；再得确认有多少人是能外出走动的，这叫‘用数’；再根据这些能出门、愿意出门的人的位置，定出来什么地方起场子合适，这叫‘定础’……”
滔滔不绝说了得一炷香时候，起先问的那个人道：“你这一大通话，归根到底什么也没说啊！”
还是观主打的圆场：“各人做事法子不同，相互借鉴才能成大事。”又闲话几句，只说再议，先叫散了。
这里人一走，之前的那位知县大人，现在叫长乐先生了，开口叹道：“往后要说正事，就不能叫这草包在边上呆着。上几回还好，这回叫他做了几样事情，就立时把自己当个人物了，可说出来的话真跟放屁一样，也亏你能笑着听下去！”
观主笑道：“我们要用他的身份，我心里知道这个，他别的如何又有什么要紧？这样人家的子弟，适合打交道的实在太少。要不就是家里管得严的，不愿沾惹我们这些事儿；要不就是太过精明厉害的，他要来，我们还不敢要呢；再有就是丁点事儿都要跟族里商议的，更没法弄了。这个真是少有的合适人了，你就将就了吧。”