还有自己的“想要”。自己心里的这个“想要”到底是想要什么？现在听太多说“想要钱”的了。德源县如今同康宁府仿佛，只要有钱，连热水都不用家里烧，什么都能雇着人做。加上房子地的价格日渐高昂，大商贾富翁出入甚多，“有钱人”的日子看得多了，越发把个“钱”当成万能药了。
可细究起来，果然只是“想要钱”么？想要一堆白花花的银子或者堆一屋子的青钱？然后呢？
这“钱”不过是一条路罢了，想要的该是有了这些钱之后，拿去换来的某种日子吧？
可是多半多的人，连这块都懒得想，只把心念转到“要钱”就够了。然后用这个极度“想要”的心念，造出越发多的欠缺感来，把自己内在的能也调成“欠缺”状态了，最后反越来越觉得“缺钱”，再更“想要”钱，如此循环，哪里还有出头的那一天？
“你们啊，想要这个，想要那个的，也不过嘴上说说罢了。”灵素有时候就这么笑着说。
“老板娘说什么呐！没看我们早起晚归、忙死忙活的，这要不是为了钱，谁这么干啊！”
可是真的想要什么的话，不该先搞清楚自己“想要”的原因和真相，以及想要的那个“什么”的实质么？却少见人这么做。这一心念就像一个浮在海上的大冰山，常常挂在嘴上的“想要什么”只是露出水面的那一个小尖，底下那巨大的实体却少人关注。
啧，所以叫“浮”生如梦？
2.公平出路
在看到燕先生的灵性过星转界之前，灵素一直在找此界中人的出路。
她已经在人堆里转了很久了，却越来越发现，照着人认定的高下是非来努力，却不像是能找到出路的样子，也越来越理解了她哥扔在她识海里的那些话。
这世间的东西都是相较而成的，若是把出路的基础定在这样的事情上，那就永远有失败者，而且成功的永远是少数。出路必定是人人皆有机会，且机会均等的，才能称之为出路。
在她们修界，所谓出路自然就是修行飞升上界。人人皆可修，人人皆有自己的修路。
她哥就是以炼器自修的，而大长老却能在药草里得修；大长老的药圃里种着许多草药，有些稀少珍贵，有的是山上路上随处可见者，以之炼丹，却也不是越金贵的就效果越好，都得因人因时而异，大长老就是在摸索这些道理的时候体会天地法则而精进的；上头功法不知有几千万种，也难论高下，这究竟是不是好功法，得看谁练的，怎么练的……
在这凡间，粗略看去，总是求财和求权者多。倒也有求学的，不过求学中的绝大多数，也不过把这个“学”当成块跳板通路，原是要通过这条路，去够着更多的“财”和“权”。
方伯丰从衙门里退下，一心忙起农务和义学来，就有许多同僚好友来劝过。
无外乎“书岂不是白读了”，“不能就此沉沦”，“必定东山再起”等等的话。
一概言之，在他们看来，不当官、不能当上更大的官，只把自己从前学的能耐用在培育良种，叫更多人能认字读书这样的事情上，只能算“善事”，却不是为人的“正道”。
读了书，最后不能做官，做的事情不能为自己带来更大的名利声望，可称为“沉沦”。
虽则明明方伯丰个人更擅长和喜好做这样的事情，且培育出良种来更是利益众人之事，能让更多原本不能读书认字的孩子能有个读书认字的地方，也是多给人铺条路的意思。但是从“正统”的标准来说，这些只能算“行善积德”，却又有些“不务正业”的意思在里头，——好处最后回不到自己身上，不能折成钱财名望，算什么“事业”！
灵素就追究起来，若是把“权势名利”这些当做此间做人的出路，那这世上的人都不用活了。
因最有权的或者是君主或者是宰相，余下的千千万人里，就算一生努力不懈，也没有机会当上宰相或者君主吧？那这不是必输之局？
或者说不用做到皇帝，差不多就行了？这个“差不多”就是个泥潭了，差多少算不多？
当上县令够不够？知府够不够？阁老够不够？不求观的观主又如何？
更别说还有人生下来便是“太子皇孙”、“巨富独苗”，若以权势富贵为出路，这些人未免离“出路”太近了。还是说这个“资格”也是转世相传，等到“资格积累”足够了，就能转生成这样人物，继而“飞升”？
只是几十年才出一个君主，出路真在此处，得多少时候才把人都“渡”走？！
可见不能是这些。
出路必得是人人时时都能行得的事，若不然，那些同他人相比注定是“输到底”的人投身此世上的缘由何在？
总算燕先生一去，叫她偶然瞥见了此界的出路所在，——灵性破界。
然而又不是所有的灵性都能破界飞升的，差别何在？
好在当日她就为了那个“不药而治”的法子细看了许多人身上的光团光流，燕先生头上的光团，除了自带玄奥的纹样之外，便是其能其光都要胜于常人。如今想来，那纹样估计同大前辈裂灵自限用的阵纹手法有关，光团的能与光大概才是飞升脱界的根本所在。
之后细查数十年，灵素发现绝大多数人的光团一辈子都没什么变化，能有变化的大概只有一两成。这一两成的里头，光团变暗其能减弱的与光团变亮其能增长的，大概一半一半。