人总是对具有传奇性的事特别有兴趣，不常见的、奇妙的、充满戏剧性的...这样的事情天然能够令人津津乐道、乐此不疲！
红妃与耶律阿齐的事情就完美符合人们的‘期待’。
他们其实不关心在这一事件中，红妃与耶律阿齐经历了怎样的痛苦，又面对着怎样的危险。那些东西是故事的背景，最多只能占一点儿注脚，还是容易被忽视的那种...他们更容易看到的是更通俗、更表层的东西。
政变、阴谋、夺权，这些东西，再和一个美丽的女子，一个英俊的青年放在一起，连同他们若有若无，外人说不准的‘爱情’一同出现。哪怕不说明故事中有怎样的展开，是如何一次次反转，也足够听众浮想联翩，脑补一大堆故事了。
“竟有这样事儿？往常这般故事，只以为是杂剧里的，却没想到真能发生！”花柔奴这一日轮到在撷芳园前面楼子阁儿里待客，身为资历不足的女弟子，这样的活儿也是有的。就这样，听到了男客的议论。
“初听我也不信，后头去打听才知真的不能再真了！你当此事是如何传出来的...”其实事情传出来的源头不止一个。只能说事情过去有几天了，‘耶律们’一边忙着找到下落不明的耶律阿齐，一边紧急制定后备计划，别的就只能靠后了。
毕竟，如果耶律阿齐安全返回契丹，继承了延庆公之位，他们这些人要怎么保存住自己就是重中之重了。这种暗杀继位者不成的事情，哪怕是在实力为尊的草原上，也是相当棘手的，很难全身而退啊！
一件事情，参与的人多，就容易人多口杂，指不定哪里就走漏了消息。而在事情已经结束的当下，那就更别提了！哪怕‘耶律们’会管束，也不可能完全管的住！正应了陶小红说的，世上没有不透风的墙！
更何况，正焦头烂额的‘耶律们’也没有那么多的功夫管这些！于是，漏出去的信息就更多了。
另外，这件事里很难说没有审密留哥王特末为首的一些人的推动，这些人是忠于耶律阿齐的，至少也是偏向他。这种时候乐得将事情弄得天下皆知，占据主动权——过去不这样，是因为没有抓住动手的证据，空口白牙地说，总是没用。
再者，那时候情势不明朗，可是相当微妙的！提前将事情挑破在所有人面前，很难说得到的结果是有些人因此投鼠忌器，还是提前惊动了人，让这些人的行动越发缜密，越难以防备。
就这样，一件本应该很隐秘的事情，通过口耳传播，迅速为人所知。
是的，红妃的事情如花柔奴所期待的那样为人所知了，但得到的结果却和花柔奴希望的完全相反。
现在红妃的故事成为了传奇了，她本人也是传奇的一部分，而人都是要追逐传奇的。
第81章 潮水（3）
八月十四，宝慈宫，官家柴禟陪着母亲李太后说话，一旁还有张皇后、襄平公李汨作陪。
李太后如今辈分大，身份尊贵，宫中要说谁的日子过得最自在，那肯定是她了。哪怕是柴禟呢，身为皇帝有着天下最大的权力，也同样有了很多掣肘与力不从心...此时在宝慈宫，柴禟和张皇后都奉承着她说话，特别是张皇后，对着她这个婆婆格外小心。
有心让场面热闹，宝慈宫内自然欢声笑语不断，仿佛是天底下最和乐的去处——母子情深、婆媳融洽、夫妻和顺，真的没什么不好了。
说笑过一回之后，李太后看向弟弟李汨，嗔怪道：“灵均怎么回事，比过去更沉默了！让哀家来说，当初就不该由着你的性子来。说是修道，竟修成了清心寡欲的模样！如今难得来宫中，也一言不发么？怎么，哀家这个做姐姐的招待不得你？”
灵均是李汨的字，他虽是襄平人，但出生的时候父亲在荆州南路为官。那里有屈原怀石投江的汨罗江，再加上李汨的父亲十分崇拜屈原，便给儿子取名李汨，后来及冠时取字‘灵均’（屈原的字据说就是‘灵均’）。
李太后说这个话其实并不是为了李汨的沉默寡言，李汨的沉默寡言也不是一天两天了，只不过从他辞去大相公之位，归隐之后，这一点加深了。李太后非要说这个，其实是在‘点’李汨修道之事。
她肯定是不赞成李汨修道的，或者说，李家上下除了极少数，都是不赞同的。
此时的道士也分两种，大而化之地说，一种比较世俗，另一种比较出世。这就像红妃上辈子时所知的正一教和全真教，全真教在清规戒律上非常严格，这一点和传入中原的佛教很像，正一教就不同了，正一教的道士可以娶妻生子，也可以不用出家呆在道观里（正一教与全真教的差别不止如此，但留给外界最大的区分点就是这了）。
李汨肯定不属于出世的那种，因为他的身份摆在那里，他和俗世中的牵扯太深了！真要是强求出世，那反而是不通达。但他在具体修道中，对自己的要求却是出世那一脉的！
他没有住到道观里，而是住在城外自己的园宅之中，每年只在特定的时间才去山中道观修行一段时间。也没有动辄说道讲经，像一个道士那样做事...但从他的日常来说，比绝大多数的出世道士更真！
他的静气修到了极点，心灵极为强大，从精神的层面他已经是‘真人’了。
这样的李汨，自然也没有结婚生子，简单来说，就是没有那种世俗的欲.望——李太后，以及李家其他人最不满的也就是这点！不然的话，只是修道而已，他就是修出了花，谁又会多说什么？这年头的士大夫追求精神上的圆满，修道的、修佛的多了去了，只当是一种时髦了！