这样的名气于红妃困扰可能多过收获，但看在其他女乐眼里可不是那么回事！
于女乐而言，名气是可以变现的资源！
说来也是讽刺，红妃与耶律阿齐的故事，不论事情的真相如何，外界都是修饰了很多浪漫色彩的。在外界的描述中，这对少年少女是郎才女貌，无比登对的，他们会彼此喜欢也显得那么水到渠成。
但他们终究没有未来，一个是草原上的契丹雄鹰，注定要去做契丹的主人，不可能永远停留在汴水的波光艳影里。一个是东京城中最好的女弟子，未来是要成为花魁的女孩子...就连这带有遗憾与传奇的初恋故事本身，事后看看也让人觉得很适合成为一代名伶故事的开幕。
这个浪漫故事的高.潮，是红妃协助耶律阿齐离开。而这个时候，红妃身为女主角的光彩是要压过男主角的！人们相信自己看到了她的爱情与坚贞，希望与无望——喜欢一个人，喜欢到要独占，要去争抢，在如今的杂剧脚本里已经不算什么了。像这样，能在挣扎之后送喜欢的人走，才更让旁观者心有戚戚。
成全喜欢的人，甚至愿意以分离为代价，这从来都不是容易的。
联想到红妃过去在坊间流传开的‘故事’，大家更确定红妃就是一个‘痴人’。
有勇有谋、孤注一掷、坚贞的、忠于自己的...这幕‘好戏’的观众在用自己的想法给戏里面的女主角增加标签。而这种自我攻略，向来是最为致命的！
大家当然喜欢且向往红妃身上被打上的那些标签，这让红妃身价倍增！于是那些男人们纷纷把目光放到了红妃身上——他们就是要得到一个爱着别人的女人！似乎需要争抢的东西总是更让人上心。
男人们因为红妃身上的故事而来，但他们要做的是破坏这个故事的核心。
这真可笑，这也无解。
这种时候，别说是参加中秋宫宴的男人们了，就是女人，包括红妃的同行们，她们都若有若无地投注了视线在红妃身上。
李汨倒是没有看红妃，旁人觉得他这个反应正常，他就应该是这样。但只有他自己知道，他在放下手中茶盏的时候，价值千金的唐代茶盏差点没拿稳。
红妃就是这个时候走上了表演的舞台...她本来就是众人视线的中心，这个时候身为独舞者，其他人打量起来就更加肆无忌惮了——因为最近她是当红人物的缘故，那些原本不知道她的人，也知道她擅长舞蹈，嵇琴也拉的很妙了。
然而，即使知道她跳舞很好，这些过去从没见过她跳舞的人也没有太过上心。对于他们来说，他们是从一个传奇故事里了解到红妃的，其余种种也没想过红妃能与其他人不同，或者说他们也想不到要怎么不同。
就是在这样的氛围中，红妃缓缓登场。
红妃拖着层层叠叠的、有深色眼斑装饰的白孔雀裙走到了既定的位置，一只手牵着裙角——身体是‘三道弯’，然后曼妙而舒展地旋转，仿佛是飞翔的鸟雀，然后缓缓降落，收拢翅膀，伏下.身来。
轻轻抖动了翅膀，再次起身了，右手依旧牵着裙角，高高自身后展开裙摆，像是孔雀的尾屏。左手掐着雀首的姿态，带着漂亮的翎羽...那么美，那么超凡脱俗。
这个时候，殿内除了奏乐声，其实已经什么声音都没有了。那么多人，竟然不约而同地放慢了呼吸，就好像呼吸也会惊扰到什么一样。
《孔雀舞》在编排上并不是寻常的舞蹈，这个舞蹈里没有平常舞蹈常见的‘分节’，也就不存在对称、反复带来的工整，仿佛真的是山林中一只孔雀精灵在舞蹈一样——深远、随性、不染尘俗。
舞蹈本身不再是舞蹈，至少不完全是舞蹈...这个时候红妃才真正摸到了一点儿舞蹈的边际。
人们最开始时到底是为了什么舞蹈呢？是为了祭祀神明，是为了表现神明降灵于巫师。所以有些舞者舞蹈到最后，和上古蛮荒时沟通天地人、放牧精神于荒野的‘巫’也没什么两样了。
红妃的眼睛在整个舞蹈的过程中都是半阖着的，她没有去看，她不用去看，‘巫’可以靠精神去感知——这种说不清道不明，近乎于幻境的世界里，只有她，以及能够被她感知的才是真的。
相反，那些真实存在的，在这个世界里不再存在、不被关心。
“这哪里还是舞姬，分明已经沟通神明。”李汨就这样看着那个静静舞蹈的女子，终于前所未有地失态。
“神灵被锁入了凡人的身躯...”看似是恩赐，其实是深重的折磨。
当红妃什么都不看，她不靠眼睛，靠的是精神时，哪怕是仰头旋转，那也是一种俯视——这当然可以说是一种俯视，她已经将一切纳入了，怎么不是俯视？这正是俯视视角才能得到的视角！
而这也是神明的视角！
第82章 潮水（4）
我歌月徘徊，我舞影零乱。
红妃曾听舞蹈老师说过，舞蹈这种艺术，一切都是基于基本功的！如果没有基本功，那么妄谈情感、寓意、哲学等等词汇，都会显得浅薄可笑。这就像是看毕加索的抽象画，每当有无知者因为那看似幼稚、粗浅的用笔而暗觉购买画作的都是傻瓜时，他们恐怕不知道毕加索画古典油画有多么出众。
很多事情就是这样，能而不做，与不能所以不做，是完全不一样的。