红妃事先已经同乐师沟通过了，乐师自然按她所说的奏乐——充满异域风情的音乐响起，这倒是让一些西域国家来的使臣看了过来，但也没太当回事，他们知道这种西域之声也是中原乐舞常见的。
红妃手拿‘达卜’，踏着西域风情的灵动小调跳到中央位置，在所有人的注视中做《胡旋舞》。《胡旋舞》红妃在宜春苑时初舞，那之后她就升做了女弟子，从此之后越来越以‘伎艺’闻名。
一个艺人能以伎艺闻名当然是好事，如果这是红妃上辈子的话，那她会比谁都高兴。但偏偏是这辈子，于事这样让人高兴的事里都有了苦涩的意味...从某种意义上来说，那是一切辉煌的开始，也是悲剧开启的时刻。
红妃真正的痛苦也是从那时落到实处的。
舞蹈是很快活的，‘胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞’，她在纵情的舞蹈中裙裾飞舞。看到她的时候，不会觉得她像一个西域胡姬，而是她就是西域胡姬。
西域的黄沙在她分裙摆上荡漾开，甜美的水果是她身上的香气，漂亮的红花染红了她的嘴唇，眼睛里有沙漠绿洲的清冽与美丽——看到她的时候，每一个沙漠里的旅人都能够安息了。
红妃不断旋转，踢腿去踢手中小鼓，飞快的，永不停歇的。
即使是最开始最不以为然的异国人，也看了过来。这个时候不得不承认，表演形式本身是有国界的，可‘美’本身却不会有，他们已经完全被吸引住了。
第113章 赤霞（5）
随着最后一个音落下，红妃脚下的舞步同一时刻收住，干净利索、戛然而止，就像世上所有美梦本身。
此时，天边黄昏之色已经很明显了，落日余光洒入高大宽敞的殿内。红妃最后亮相的动作舒展又美丽，令人联想到整理羽毛的水鸟、舒展花瓣的名花、藏之于密室的珍宝...总之是世上一切漂亮的好东西。
红妃矜持地行礼，然后退出了舞台。
“真美啊！让人想到了奥林匹斯山上的女神们，如果这少女生活在曾经的罗马，应该会被认为是哪位女神的后裔吧。”‘大秦’的使者忍不住与身边另一位同伴说道。
柴禟也很满意红妃造成的影响，叫来红妃本没什么目的，只是觉得她伎艺出众，十分合适罢了。就算这些外邦人对她的表演就像对其他女乐的表演一样，无动于衷，他也没什么想法，只当是这些外邦使臣没有眼光罢了。
但眼下这些外邦使臣也为表演睁大了眼睛，他也会觉得高兴。非要说的话，看这些人一副没见过世面的样子，他身为中原皇帝的自尊心有一种微妙的被满足了的感觉。
稍迟一些，等到这班使臣总算散了，皇家赏赐一众来参加宴乐的女乐和乐工时，红妃比别人更丰厚一些，但重点并不是那些明显更丰厚的赏赐。其他女乐看着赏赐里的一件东西，都用十分羡慕的目光看着红妃。
那时一件红色的霞帔，用药玉做的帔坠。
霞帔是此时服饰的一部分，‘帔’最开始指的是披肩，不过本朝已经不是这个意思了，而是专指一种装饰性带子。两根带子搭在肩膀上（有相应的暗扣固定），这两根带子的尖角还会连在一起，如此从肩膀到膝盖以下的位置，形成一个‘V’字。
这‘帔’不吝于装饰，就像此时女子喜爱的领抹一样，往往是刺绣烫金、缝钉珠宝，越华美越好！所以才有‘霞帔’一说，真如烟霞一般瑰丽。
而这样的‘霞帔’自然也被纳入了礼制范畴，按照《周律》规定，霞帔不是一般人能用的，只有后妃、命妇等人能用，而其他人，除非特赐，不然不许使用。不够身份的人使用的是一种名为‘直帔’的帔，也是两根带子，算是霞帔的简化版。
但关于衣饰的规定从来都是律条里最容易被打破的，男子的还好些，没人会穿用皇帝的服饰。有钱而身份不够的人，穿普通锦衣，用些金玉也就是极限了。女子就不同了，除了开国时照例‘简朴’，其他时候就没有人把穿衣服的种种规定当回事。
所以，霞帔早就在民间女子中普及了！这年头‘帔坠’甚至是女子的‘三金’之一，十分常见。想红妃，她在成为女弟子后，第一次去宝货行采购首饰，就有‘金帔坠’，因为她平常也是要用霞帔的！
但自家违背《周律》使用，和皇家特赐使用霞帔，到底不同！
就像如今的商人，他们往往也不在乎律法中的规定，穿用各种绫罗绸缎。但只要有机会，他们也愿意花钱从官府买个官身，这种官身其实就是有个好说法，其实并没用，买的官身甚至不能让他们获得娶妻的资格！
促使这些商人买官身的动力，很大程度上是买了官身后穿用各种东西就都不算违法了。
而具体到‘红霞帔’，对女乐又有另一重含义！这意味着女乐不再是最普通的‘宫人’，得到这领‘红霞帔’，她们就升格了！
红霞帔的传统起源于五代时期，汴梁的女乐在官方应承，其中色艺俱佳的，就会得到贵人认可，赏赐一件红霞帔。如今这个传统继续了下来，红霞帔甚至成为了女乐中仅次于‘如夫人’的一个等级。
红霞帔，药玉帔坠——药玉就是玻璃，这也是按规定低等级命妇的帔坠。至于更上一层，命妇可使用银帔坠，高等级命妇与宫中夫人使用金帔坠，皇后、太后可以使用美玉做帔坠。