不过很多人也不在意这个就是了...甚至有些达官贵人，明明平常可以接触到女乐，也特别偏爱学舍的冬至日演出。因为可以借此寻找潜力股，看腻了老面孔，就想看看‘新鲜人’，这倒是像后世一些追星族，就爱从偶像不红、甚至没出道时就追起。
第25章 蝉蜕（1）
学童参加表演时穿的服饰和平常在学舍时很不一样，平常大家都比较朴素，穿统一样式和颜色的衣服。这次的冬至日表演就不同了，根据表演的节目不同，大家都有相应的舞服、发饰、妆面。
杏黄色只在衣襟处绣着腊梅的窄袖上襦，宝蓝色的高腰千褶百迭裙，窄窄小小的绣花舞鞋，颜色搭配的很亮眼。
善才给还没有学过化妆的小学童化了妆，只是薄薄地涂了一层脂粉，抹了口红、贴了花钿而已（此时流行‘薄妆’的素雅清淡）。其实这种妆在红妃看来依旧很不‘自然’。但大概是看习惯了，她现在也能理解这种妆容的美了。
官伎想要‘素面朝天’是不行的，即使她有一张美若天仙的脸也不行。‘化妆’在此时本来就是女子有情趣、懂妆饰的一种象征，没有化妆的官伎，就像没有华贵服饰的老妓一样，首先就会被人看轻。
再者，一些宴饮常在晚间，女乐要在这些宴会上表演节目。而此时的照明都靠蜡烛和油灯，这本身很利于布置幽暗、美妙的氛围，但照明能力本身就不敢恭维了。在这样的照明下，不化妆就太寡淡了。
另外，小学童们的头发也和平常不一样，平常大家都梳‘双髻’。所谓‘双髻’是一类发型的总称，丫髻就是其中的代表。凡是分梳在头上两边，无论发髻的位置是在上在下、在前在后，都可以说是双髻，这一般被认为是女童的发式。
今次红妃在出门之前就已经按照陈善才的提点，提前让周娘姨梳了一个单髻。
这大约是古代版‘丸子头’，和单螺髻有些像，但要更圆润一些。
发髻贴近头皮底部一圈是厚密纱堆的像生花，然后安上了一个鎏金錾刻纹小冠，最后在两鬓各簪一支金灿灿三首桥梁簪。至于其余的首饰，就是耳边打秋千的荔枝球耳坠，和颈间由珍珠和珊瑚珠穿成的软璎珞。
从这就可以看出培养官伎有多花钱了，这些东西可不是现代舞美做的仿制品！说要用金银宝石，就真的是金银宝石！
不过好在这些东西也不见得真要买，已经成为官伎，开始赚钱了先不提，像红妃她们这样的学童，本身大多是无力负担这些的，所以会有官伎馆为她们备齐。一般官伎馆会和有合作的宝货商人租用，而这种开销会和学童们的食宿费、培训费等一起记账。
等到学童们成为官伎后是需要还账的...而如果一名培养多年的学童没能成为官伎，到时候就会被转卖给私妓人家。虽然没能成为官伎，但相较于私妓人家的女子，学童依旧是各方面非常出色的，所以身价不会低，勉强能够官伎馆回收成本。
不过也就是勉强而已，所以官伎馆都会尽力避免这种事。
红妃的倒不是租的，有的东西她自己就有，还有一些是姐姐师小怜借给她的。像她这样的‘官伎馆’内部子弟大都如此，所以她们长大成为官伎后往往没有多少欠账，比‘外头来的’轻松一些。
玉兰棚的门锁上了，观众也逐渐找到各自位子安稳下来。这时说浑话艺人上台，‘说浑话’就是此时的单口相声，是学舍从外面雇的艺人，专门为学童演出做‘主持人’的。
来了一小段即兴表演之后，整场演出才正式开始——观众们毕竟是为了新竹学舍学童才来的，这也是他们期待的。
密集的鼓点声、清脆的琵琶弹拨声里，红妃和自己的伙伴踏上戏台，周围是旋窝一样的观众席，都已经坐满了。
这个时候的‘勾栏’，和后世体育场有点儿像，都是一个‘碗形’。碗底就是戏台和戏房，而靠近碗底一圈是‘站票区’。至于‘碗壁’，那是由木头搭起来的阶梯，观众可以坐在这里。
当然，如果是很小的勾栏，可能就没有阶梯座位了。
“一张机...两张机...三张机...四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。”歌声里，小学童们的舞蹈动作准确而富有韵律，几乎没有一点点多余动作。
这样的‘利索’，一下就让这表演与勾栏外普通路歧人的‘转踏’有了完全不同的观感。路歧人当然也有非常优秀的，但那是极少数！大多数路歧人都很业余，和‘学院派’之间的差距即使是最迟钝的观众都能感受到。
‘转踏’这种舞蹈，普通人能跟着节奏跳，技艺最精湛的艺人也能跳。表面上没有门槛，实则门槛很高！有的时候看似只是一张纸的距离，但就是这薄薄的一张纸成了难以逾越的天堑。
整齐的、富有活力的舞蹈，红妃她们脸上的表情都是经过训练的，给人一种精神饱满的感觉。非要让在场大多数人说哪里好，这说不上来，就是觉得‘吸睛’！即使是这样常见的节目，也能让人津津有味地看完全场，不知不觉中就演完了。
而相较于纯粹享受表演的观众，学舍的善才和一些相关的艺人就要专业多了。
“是哪一个？我倒也看看，哪样的小学童，如何使得三姐你这等看重。”穿着华贵服饰的女乐款款而来，她和陈玉卿关系很好，连同另外几个官伎曾经结拜过金兰。陈玉卿在其中排第三，她则是最小的一个。