“让这样的人教受儿，我都担心把受儿给教傻了，教成了榆木，帝君还是帮忙给子受他换个先生吧。
太尹卿事都行，少师也行。
少师年轻些，说不定思想也会开放一点，不会压抑孩子的天性。”
乔木根本就没理会还躺在地上反应不过来的比干，径直又说道。
想把比干从教学名单划掉。
免得他自认为帝师。
以后再继续指手画脚。
虽然他指手画脚不一定有用。
但是烦人啊！
谁喜欢一直听人劝解辱骂。
魏征死后还被太宗鞭坟呢。
“你……帝君，你莫忘了父君当年是怎么叮嘱我们的，是父君让我督促于你，以人皇品德要求你的。
你莫不是要违背祖令。”
经过乔木说话时间的缓冲，比干总算反应了过来，赶紧从地上爬起来，并且放大声音指着帝乙道。
也是直到这时，乔木才总算恍然明白帝乙为什么对他这个弟弟这么放纵，原来是他老父亲的要求。
不过，帝乙放纵归放纵。
乔木可不会忍气吞声惯着他：
“我看是你在拿着鸡毛当令箭。
人皇都餐风饮露不吃饭吗？
还是说人皇就该吃糠咽菜？
要是天天吃糠咽菜，就能让天下百姓安康，衣食充足，那还要你们这些大臣干什么，督促人皇吃糠咽菜吗，真真是睁着眼睛说瞎话。
人皇是要让百姓吃饱无忧。
只要能做到这点，人皇就是山珍海味天天吃，也没百姓有闲话。
帝君，你可别听他瞎胡说。
天皇之所以为天皇，那是因为天皇改进了捕猎手段，创造了渔网捕鱼，让天下的百姓生活的更好。
所以才能为天皇。
地皇之所以为地皇，那是因为地皇总结出来的五谷种植方法，能够让日益增多的百姓不饿死，吃饱饭，尝百草让百姓疾病减少，延长了百姓生命，所以才能成为地皇。
只要能做到这些。
不用征战。
百姓也会奉为共主。
若是做不到，才需要像人皇一样通过兵戈征伐天下，统率诸部。”
乔木的感想简直振聋发聩。
愣是把帝乙说愣在那边，比干也是一样如此，两个人都仿佛雕塑一般的站着，思着者，只有子受因为对上古圣皇的事迹了解的不是很清楚，而且也没开始学帝王心术。
所以有些迷糊的挠着后脑勺。
不知所措。
“是啊，上古天皇地皇之所以能够成为共主，靠的无非就是农耕匠作之事，故天下咸服，是为圣德。
如今我等只学其圣德，却不深究根源，实在是丢了圣皇之根本。
受儿……”
良久，帝乙才回过神来，感慨了一番之后，双目炯炯有神的盯向自己的儿子，他自己清楚自己的能力和本事，很了解自己在匠作农耕上没天赋，现在学和研究也晚了。
但是，他儿子很不错。
如果他儿子设计的那两个机械图纸都没有问题，作用也都如他所说那般好的话，那么他儿子只要继续研究制作下去，日后未尝不能成为如同天皇地皇一般的上古圣皇。
想到这，帝乙的心绪都有些澎湃，虽然自己不可能成为圣皇那般的人物，但如果自己能成为圣皇的父亲，那也相当不错，有荣与焉。
“可是，磨麦为粉也是吗？”
比干虽然也理解了乔木的话。
但还是有些不甘心。
“为何不是，事实上除了天地自然万物之外，又有哪件东西不是我们人为创造的，你身上的衣服，吃饭祭祀用的青铜，酒和各种美食。
哪样不是从无到有造出来的。
哪样不是从粗犷到精致。
逐渐改变出来的。
上古种植天种地收，亩产只有区区几十斤，难以果腹，如今虽是粗种粗收，可是也能亩产过百斤。
这难道不是改进来的吗？
若是没有先人冶炼青铜，并且不断改进，哪有我大商如今天下？
帝君，您说是不是？”
乔木这时候已经对能不能说服比干不怎么感兴趣了，她做这些主要是希望帝乙日后能够无条件支持子受做一些事，也方便攀科技树。
有帝王支持。
很多事总归会简单方便些。
她也能少操点心。
免得再有这种因为包个饺子就有大臣进宫劝诫斥骂的事情发生。
这种事要是天天发生。
她还怎么搞美食创作？
没法搞美食创作还怎么用美食吊住儿子的胃，跟儿子母慈子孝。
第904章 殷商子受帝太后（11）
乔木的这番话可谓是高屋建瓴的直析圣皇根本和大商强大的根本。
所以，比干最终也没说什么。
只是有些沮丧的行了个礼。
随后就离开了。
不过在临离开大殿之前，比干还是转头又说了句，就是如果子受的机械不怎么样的话，他还会说。
对于他说的话，乔木和子受都没什么反应，因为他们俩对系统足够信任，只有帝乙又反复的问了子受好几遍有没有信心啥的，最后还特地放下其他事，跟子受一起去匠作那看了下情况，并且督促了下。
虽然商朝工匠的工艺水平相对落后一点，但毕竟他们已经能够制作出十分精巧的青铜器了，所以制作点相对粗犷的零件并没有什么大问题，只是稍微多费点时间罢了。