林晏晏嘟嘟嘴，屁颠屁颠跟在他后头，“跟着你能学更多东西啊，怎么，还不让跟啊？”
“歪理真多。”褚云要笑不笑，就听刘淼大叫一声：“谢谢褚神。”
褚云摆摆手，扭头又对其他人说：“累了就用巧方法，不要硬撑。”
邓秦作为记录者，采访者，对考古队所做的一切都十分好奇，他充满着好奇心地跟队采访了两天，终于忍不住吐槽：“这和盗墓小说完全不一样啊？地宫在哪儿啊？你们怎么每天都只是在刮坑啊？考古就是刮坑么？”
闻言，褚云头都没抬。
林晏晏无奈，只能抬起脸看向邓秦，停下手里的动作，问他：“你是不是觉得很无聊？”
“是。”邓秦都不想掩饰，比起看不懂他们在干什么，更惨的是考古队员日复一日都是在干同一件事，和刮痧师傅一样，也不知道到底在刮啥玩意？
“我也觉得无聊，然而，这就是考古。并且我必须纠正你哦，邓同学，考古是考古，盗墓是盗墓。考古与盗墓，不论是从立意，过程，还是目标而言，都没有可比性，不能混为一谈。考古学是类型学研究，研究与人类相关的一切的物质材料，也就是说，考古是格物的专业。考古所追索的问题，是我是谁，我们从哪里来，我们曾经站在什么位置，我们往后会去向哪里。简而言之，就是中国人所谓的寻根问祖，返璞归真，是追寻整个中华民族五千年文明的脉络，做到最大程度地对文化的解读还原和传承。当然有人会认为，过去的不要问了，我们管好现在就好了。过去的已经过去了，再去追索那就是无用功。但是，一个人如果不知道自己是谁？从哪里来？你觉得有意义么？我们有长远而又悠久的历史，这些历史搭筑起了中国人的文化自信，它是我们民族的基石。如果有人认为文化自信不重要，可以不要，那很棒棒，他首先应该从自己家净身出户，不要父母长辈一分一毫，连个裤衩都不带走地自立根生，那他的立场才站得住脚。”
邓秦嘴角直抽，觉得林晏晏的话又生动，又飒得慌，从她和方雪撕逼，他就看出来她是个狠角色了，“净身出户是不是还不够彻底，还要割肉还父，放血还母？”
林晏晏用眼神给他点了个赞，“按理来说似乎是这样，所以这个立场站不住脚嘛。既然我们每个中国人都享有了前人留下的既得红利，就更不该轻视无视这一切。”
邓秦心领神会，“所以民族的基石要在土里找？”
褚云适时插话，纠正他，“你不要觉得这是土，这是地书。”
“地书？”
林晏晏点头，如数家珍，“众所周知，历史是胜利者所书写的，口口相传也可能指鹿为马。考古既是探索，也是辩证，中国历史真正的一面在哪儿？是每一个考古学家都在努力迫近的方向。上世纪九十年代，傅斯年先生在中央研究院创立历史语言研究所时，在史语所杂志的发刊词上说了这样一句话，‘我们不是读书的人，我们只是上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。’考古人，除了要涉猎书本，还要翻看地书，走过必留下痕迹，每一位考古学家都在试图从中寻找到中国历史的真正面目。”
“那你们能刮出地宫来么？”
？？？？？？
三句两句不离地宫，邓秦同学的思想很危险啊！
林晏晏与褚云对视一眼，扭头看向一脸期待的邓秦，冷冷的冰雨直接往他脸上泼，“地宫？不存在的！这又不是墓葬，你想啥呢？而且，考古的目的又不是挖宝，盗墓小说看多了吧你？”
邓秦抿嘴，那是肉眼可见的失望。
这次的采访专稿，是邓秦在疆大新闻社的交班之作了。他平日酷爱盗墓小说，争取多次，才定下了这个选题。
在他的心目中，盗墓小说中的主人公都是世外高人，是侠之大者。
然而，林晏晏显然对盗墓贼嗤之以鼻。
倒不是杠，邓秦想着自己喜欢的纸片人，提出质疑，“你说盗墓是盗墓，考古是考古，可是盗墓小说里的盗墓人，最后也把宝物上交国家了。同样都是挖，都有破坏性，和你们有区别么？没有啊！”
没？区？别？
林晏晏用一种看傻子的眼神看着他，觉得还好邓秦是来他们这个坑提问，而不是去刘淼那个坑提问。她和褚云还算文明人，换刘淼就不一样了，邓秦可能会挨打。
她叉着腰站起身，心累地说：“我真的很不想再回答这种白痴问题哎！”
她觉得跪了半天都没有这一刻累。
真正的累，是心累。
这真的是考古文博系十分劝退的一个点。
过年了，对于考古系的学生，亲戚会问，哎你学考古的啊？你挖到什么宝贝带回来啦？对于文物与博物馆系的学生，亲戚又会问，哎，你学文物的，你能鉴定么？你来给我看看这个乾隆时期的大花蝴蝶瓶啊！
这种善意的误解或许还能一笑了之。但个更多的是恶意的，譬如，考古和盗墓无区别。
搞半天努力挽救历史遗存，弄清历史遗留问题的人，还成了历史的罪人了？
钱也不多，名声也没有，图啥？太劝退了！
“你看过新闻吗？有人在夜店喝醉了酒，第二天醒来在冰冷的浴缸里，肾被人切走了。那些偷肾的王八蛋和医生一样都只是切了个肾而已啊！有什么区别啊？你说呢？”