所以唐林举出古时不少由吏当官的名臣，并问：“乾朝之前，官吏尚未分离，由吏为官者甚多，袁公、成相比比皆是，汝之意是觉他们不配？”
袁公、成相都是武朝的一代名臣，受人尊重，自然无人敢说不对。
胥吏们知道此事后，又喜又悲，特别是一些皂吏，以前在衙门当胥吏的条件极低，只要被长官看上就行。
现在的要求提高了不少，要能写会算，至少要有一技在身的。
现在胥吏的门槛高了，他们自然不适，但与此同时，胥吏不再是一条前程尽无的路了，反而只要自己做的好，不管是子嗣还是自身都有晋升的地方。
有了这个大饼在，胥吏们都很安分，积极性都提高了许多。
不过与此同时也有一批贪污受贿的胥吏被罢免了，由此大宁朝的胥吏进入了一个比较良性的循环，不再是一潭死水。
相比胥吏制度的改革，官员才是最麻烦的。
唐林没有大刀阔斧，而是在细小处加了一些，比如说荫封子嗣，以前是官员想要荫封哪个，朝廷就给封了。
现在不同了，就算是荫封，那也得有点本事的，科举不行没关系，但是要在法、算、农、工……里面选一门考试。
考出了，直接去相关部门，从最低官员做起，朝廷不养闲人了。
对于这事，所有官员都极为支持，没办法，谁家都有几个不成器的心肝肉，本来想着有个荫封混吃等死，没想到唐尚书居然给了一条别的路，这多好啊！
之后唐林又启用了九寺六监中的一部分，现在的九寺就太常寺、宗正寺、鸿胪寺和大理寺有点存在感，另外几个已经边缘的不能再边缘了。
其中有部分职权都归了中书省六部，所以里面各个都是闲职。
六监中，国子监没设，都水监已经成为了工部的一个司，其余几个一点存在感都没有。
唐林的启用不是原样重启的，只是用其中的一部分，而且将里面的职权都换了。
卫尉寺改为卫尉院，收集史上的大小战役，还有宁朝参与过的战役，进行分析、归类，并保存所有的兵书，是兵家之地。
改司农寺为司农院，职权不变，专研农事，并将有用的、能提高收成的方法记录下来，总结好后发往全国，是农家之地。
光禄寺和将作监的职权相似，都是祭祀之用。
唐林思虑再三，光禄寺不变，将作监和军器监并行，成为各式工匠研发之地。
将作院研发百姓生活之物，军器院则是研发武器，车船这样的，两监皆可研发，并且互通有无，是墨家之地。
承天监便承天院，职责不变依然是观天象、定年历等，不过多了天文学士。
太仆寺从之前的管车马，变成了研修律法的律书院，成为法家之地。
最后还有算学、医学两样，找不到地的，唐林直接额外开了一个机构，为算术院。
这七个院，是大宁学术的开篇，唐林相信日后定然会有其它院出现。
这一改，可是说是要完全打破儒家现在的局面，重现百家争鸣之时。
朝臣肯吗？自然不肯。
可是他们不肯有用吗？世家都斗了这么久了，唐林依然不倒。
现在他们再闹也没办法，而且虽然朝臣们都是儒家的，但是私底下偏向其它家的不少，不然以前的那些律法学士从何而来？
无法阻止，那就加入，儒家必须也得有一个院子，还有书画之类的也要有。
儒家是一定得有的，这是唐林考虑不周。
但是书画什么的，翰林御书院、翰林国画院、翰林医官院等等这些是什么？
因为每个院所需不同，朝廷稍微整合了一下，根据需要划分地块，像司农院，肯定得有大块农田；君器院和将作院也各有需求，用了半年时间，工部将各个院修建完毕。
朝廷发布招贤文书，当然也不是什么人都要，是要接受考验的，当然各院考验不同，每五年一次，朝廷给钱，他们出成果。
诸子百家虽然没落，但是后人依然存在，外加有些是本来就有兴趣的。
特别是一些富家子弟，不喜欢读书，特别喜欢研究这些被称为奇淫巧技的东西，如今也算有了努力的目标。
听到朝廷开设了各个学术院后，百家闻风而动，辨别事情的真伪，在发现来真的后，纷纷出山，投入各个学术院中。
朝廷给银子让他们做自己喜欢的事情，事后还能让百姓收益，何乐而不为？
承昭八年，唐王氏因为年岁过大，离开了人世，去时唐明等儿孙陪在她身侧，走时很安详。
同年林老爷子也去世了，唐林和林伊娘是孙女和孙女婿，身为外嫁女不需要守孝的，但是唐林和伊娘还是在家守了足孝。
就算后面唐林需要处理政事，可从不参加宴会，家里的吃食还是素的。
这些年，叶楚山的身体也不是很好，不过因为记挂着唐林这个不省心的弟子。
这几年认真听从郭医官副使的嘱咐，按时进补，虽然有些老年病，但还算硬朗。