丁河慌忙接住青衣人甩来的东西，却是一只不过指肚大小的瓷瓶。
他捧着东西，看着青衣人甩袖远去的背影，就直起腰，咧嘴笑了。
宋熠的计划还是推行了下去，最重要的是，江慧嘉的治疫有了成效，这给了平城百姓极大鼓舞，也使他们对新来的钦差一行多了信服。
人就怕丧失希望。
自古百姓更是如此，若不是被逼到绝境，谁不愿做顺民？
闹事是好闹的吗？
一个不小心被当成叛逆打死也就打死了，便是当时不被打死，往后又该如何？
这种事情是经不得深想的，老百姓也大多没有深想的概念，他们只是本来就很能忍，倘若给点松动，还可以更能忍。
病迁坊里，每日其实还是会死人。
大蒜素不是链霉素，虽然其功效非凡，但对鼠疫的针对性毕竟有所不足。
可即便只能治愈五六成的病人，相比起原先十病九亡的恐怖，也足够使老百姓缓过来许多了。
更重要的是，大蒜素的原料，它够平价，够便宜呀！
江慧嘉同时向众医者公布了大蒜素的提取方法，公布时，有人提出疑问。
毕竟时人莫不秘技自珍，一道秘方是何等珍贵，如大蒜素这等堪称是划时代存在的药物就更不必说。
江慧嘉只需把持这一物，哪怕她就是个草包呢，都足够她获得无穷声望，无尽利益了。
更何况她并不是草包，相反还是个医术极为高明的顶级医者，与此神药岂不更是相得益彰？
江慧嘉只说：“诸位既然来此治疫，必然都是怀有大爱仁心，崇高医德，算得上是真正的医者。宝剑便当赠英雄，向诸位公布蒜素提取法，我觉得值得。”
其实能来这里的，还真未必都是真正有大爱仁心的。
大爱仁心这个东西，太高太远了。谁都不是圣人，便是圣人，亦有人性私心呢，谁又敢保证自己真的可以决然无私，只存大爱？
可既然大家又都还是普通人，江慧嘉就觉得，对谁也不必太苛责。
也不必管是民间大夫还是太医医官，既然能来此处，更不必分辨他们来的原因是单纯还是复杂，总归他们来了，就是冒着生命危险在与疫病抗争。
这难道不是医德的一种体现？
难道算不得是人性光辉在闪耀？
正是因为人本身就是存在无数私心杂念的物种，他们在种种私心之下，仍然能够做到置身危机，迎难而上，江慧嘉就觉得，这是值得尊敬的。
后世常流行一句话，这话大约是出自《聊斋志异》，说的是：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”
江慧嘉对此却不大认同。
她觉得，只要为善，不论有心无心，既然结果是“善”，就应当赏。
“赏”是鼓励行善，这没什么不好。
而“无心为恶”，难道就不是“恶”了吗？
此“恶”如若不罚，又岂能对得起受害者？人家就活该受你的无心之失，无妄之灾？
江慧嘉不是正义使者，但她也愿意为饱受疫病之害的苦难百姓们尽一份力所能及之力。
她或许罚不了恶，但她可以“赏善”！
穿越千年，行医两世，就算做不到完全的无私，达不到最高境界的大爱仁心，但一个“无愧于心”，她难道不该做到吗？
江慧嘉没有预料到的是，她只求无愧于心的举动，最后却得到了众医家无限的尊崇。
最先表示拜服的不是成太医，反而是吴太医与卓太医。
尤其是卓太医，他掩面了片刻，随即双手抱拳，对着江慧嘉深深一揖，又叹又愧道：“是吴某小人之心了，江神医襟怀磊落，大义高志，我辈当以弟子礼执之！”
其余人莫不纷纷认同。
谁敢不认同？
这可不仅仅是传道授业之恩，这是真正的秘技相传！
天地君亲师，此为儒家礼仪之纲常、根本。
谁敢欺师灭祖？
江慧嘉此举，对众医者而言，纵然不是如父亲传的那种师恩，也比许多只传皮毛的师父不知强到哪里去呢。
众人称一句半师绝不为过。
是江慧嘉的灵魂毕竟来自后世，对秘技传承、师徒之道不如古人理解深刻，这才低估了众人的反应。
这倒有个好处。
接下来她再组织众医者编写治疫守则，行事就十分顺利了。
众医者莫不奉她为圭臬，即便她提出的一些观点有人不认同，也无人直愣愣反驳，最多是小心提议，只要江慧嘉能拿出理由，或一意坚持，要说服大家也很容易。
三日后，江慧嘉的治疫守则出现在了皇帝的案头上。
第469章 皇帝：宣江神医回京
昌平帝已经好几天没有睡好了。
原本自从身体因病衰败起，他就常常彻夜难眠。是后来吃了江慧嘉新开的汤药，他身上的病候才渐渐有些减缓，夜间也能勉强睡个安稳觉。
可此番疫情爆发，他却再不能如之前一般从容养病。
尤其窘迫的是，因为疫情缘故，他还放了众多太医和江慧嘉一起出京！
什么叫煎熬，御极三十几载，昌平帝竟又再次体会到了。
夜色越发地深，庆寿宫中仍然灯火通明。
外间有风幽幽透入，吹得烛火有片刻摇曳，徐德便轻轻打了个哆嗦。