声音非常清晰，孟云晖不知道什么时候已经站到她身旁，和她离得只有几步远。
李绮节心下有些诧异，不动声色退开半步：“什么戏？我只爱听渔鼓戏。“
渔鼓戏是潭州府本地的传统表演方式，开演的时候，艺人竖抱竹筒制成的渔鼓，拍击猪皮、膀胱膜或是羊皮制成的鼓面，边说边唱，唱词大多取材自民间的英雄故事、神话怪谈、传奇小说。
渔鼓戏唱腔优美，活泼生动，乡土气息浓郁，主要是唱词简单口语化，非常通俗易懂，很符合李绮节这种外来人士的口味。
孟云晖怔了一下，抬眼看向李绮节，面露疑惑之色。
李绮节莫名其妙，大大方方任孟云晖打量，我就喜欢看俗气的渔鼓戏，咋了？
孟云晖摸摸鼻尖，避开李绮节的眼神：“三娘什么时候会说官话了？“
李绮节一时哑然，这才发现，孟云晖是用官话问的，她答的，也是官话。
原来他是奇怪她说话的口音，而不是鄙视她的审美爱好。
她笑了笑，道：“四哥的官话是在武昌府学的？“
孟云晖点点头，看李绮节似乎没有回答的意思，也没接着问，自己岔开话道：“今天是中秋，金家请戏班连唱三天夜戏，三娘去看吗？“
孟云晖说的金家就是瑶江县首富金家，他家祖上不是潭州府本地人，是几十年前迁移到潭州府的外姓之一。金家发达以后，想融入本地的世家圈子，赢得本地人的拥护，每年中秋节都会自掏腰包请戏班子到镇上唱戏。届时镇上分外热闹，十里八乡的村民都会摇着小船去镇上听戏，连县城里的人家也不例外。
戏班子是草台班子，三教九流都有，说书、变戏法、渔鼓戏、唱小曲、南戏、北戏，样样都能来两出，老百姓们爱看什么就演什么，从不端架子，在民间很受欢迎。看戏是瑶江县人茶余饭后最热衷的消遣方式。
李绮节摇摇头：“夜里江风大，我要留在家里陪婶婶祭月。“
孟云晖徐徐吐出一口气，笑了笑，“原来如此。“
像是松了口气似的，加快脚步跟上周氏和五娘子，没再找李绮节说话。
徒留李绮节一头雾水：秀才公，您啥意思？
正自疑惑，宝鹊忽然从前门跑进来，面色惶急：“太太，张大少奶奶来了！“
周氏脸上一僵，扭着二蓝色手绢直咬牙：李乙和李子恒还没回来，滴酥鲍螺还没备下，张大少奶奶怎么提前来了？！
张家和李家离得不远。
张家原本家大业大，光是庶兄弟几个，就有几十人口，自早年张家老太太去世后，张家便分了家。
现如今张老太爷带着长子一大家和幼女住着乡里最大的一处宅院，素净淡雅的青砖黑瓦院落，嵌了镂花窗的白围墙从竹山的这边一直绵延到竹山的那头，拢共能有好几十间屋子。
朱漆大门，油黑栏杆，张家门口一般没有家丁戍守，只蹲了两只幼童大小的小石狮子，模样并不威严，憨头憨脑倒显得有些可亲可爱。
虽然张府并不像省城大户人家那般气派庄严，但是于乡镇几百户人家来说，张老太爷可是十里八乡顶顶富裕的财主老爷。
不过财主老爷早年也是泥腿子出身，家里虽则发迹，但并不豪奢。至今张老太爷还在后院种着两亩瓜果菜苗，隔一天才许厨房炖一回肉汤。家里雇佣的仆从丫头也不多，老太太生前只有两个丫头伺候，嫡出的少爷小姐们，都是一个婆子，两个丫头。
家里掌事的大媳妇张大少奶奶时常亲自下厨，为张老太爷和张大爷张金宝置办酒菜吃食，张府上上下下平时都只穿棉衣或是布衣，出门见客才许穿衣料华贵的绸缎纱衣。
饶是如此，张大少奶奶还是能在周氏和整个乡里的妇人们面前摆谱儿，只因她是望族嫡女。
李绮节在明朝生活几年下来，已经充分认识到家世门第的重要性，这个时代宗法道德是维护社会的纽带和根本，出身名门大户的人天然比别人多几分底气。
五娘子看周氏像是有点不高兴，笑道：“府上今天真热闹，张大少奶奶也来了。“
话音刚落，几个打着辫子、穿青花布衫裤的丫头，扶着一个娇小玲珑的美妇踏进内院。
今天是中秋，张大少奶奶/头上勒着镜面轻纱抹额，穿的是八成新银泥色滚边绣月季藤蔓窄袖对襟春绸短袄，湘黄色暗花长裙，莲步轻移，由两个小丫头搀扶着，颤巍巍走到周氏跟前，眼皮微微抬起，“周嫂子。“
声音像黄莺一般，柔婉动听。
轻飘飘扫了旁边的五娘子一眼，见她面皮粗黑，穿着寒酸，便没有搭理。
五娘子不以为意，主动招呼道：“大少奶奶这身衣裳真好看！“
张大少奶奶嘴角轻轻一挑，面露鄙夷之色。
正准备避让到外院去的孟云晖眉头皱起，迟疑了片刻，没有吱声，悄然离开。
李绮节默默打量着张大少奶奶，心中暗暗道：传说张大少奶奶能整治一手好汤水，而张老太爷为了俭省，坚持要媳妇亲自掌厨，不知道这位少奶奶站在锅台前炒大菜的时候，是不是也这么娇滴滴的，站都站不稳的样子。
☆、第13章 提亲
周氏和五娘子一左一右，恰好和其他丫头们围成一个u字形，众星捧月似的，把走起路来如弱柳扶风的张大少奶奶让进正房。