元娘子替麻桃解燃眉之急：“新来的那位赵姓郎君家资颇丰，你若是能像待郎君那样待他，他也愿意送你粮食布匹。”
麻桃一听顿时喜上眉梢：“真的？”
“你若不好意思，我去替你说。”
元娘子施施然去敬了酒，收了赵郎君五饼金，返回来冲麻桃笑得花儿一样：“赵郎君同意了，东西明日就送来，你可要好好儿伺候，郎君越满意，送你的东西自然就越多。”
麻桃为了让赵郎君满意，可是卖了大力气，先吹箫后抚笛，上下两口齐出，把赵姓郎君伺候得骨酥筋软，揉着她滑溜溜的皮子不无惊奇地道：“没想到你看起来清凛凛一个人，到了榻上竟还有这般冶艳的风情，真真是人不可貌相。”
赵姓郎君满意至极，夸奖元娘子会调|教人，又被元娘子逮住薅了两支宝石钗。
挣了钱的元娘子高兴，利利索索地给麻桃把粮食布匹备下了，比之原先那官儿每次送来的份量还多出了不少去。
麻桃舍东西舍得高兴，对伺候不同的男人没有一丝一毫的勉强，她上了道儿，元娘子利索地雇了“护院”，买了三五个“婢女”，支开门户，正经做起了半掩门的生意。
麻桃接待的客人越多，元娘子给她的东西也就越多，她能舍出去的也就越多，她的名气也就越大。
原先大家只说麻桃心善仁慈，是“仙子下凡”，至于具体是哪位仙子，谁也没有认真去计较过。
现在麻桃接客拿卖身钱周济穷人的骚操作一出，大家都一致认同麻桃是“九幽素女”转世，遂送了她一个 “玉房娘娘”的雅号。
元娘子对于众人的看法很是欣喜，九幽素女可是伺候教导过先圣太帝的仙子，这些臭男人能得了麻桃伺候，岂不是能同先圣比肩？
为了能让麻桃更贴合这位“素女娘娘”，好抬高她的身价，元娘子特意让麻桃弃了七弦琴，改奏二十五弦的瑟。
麻桃对于众人给她取的雅号浑不在意，她只要能“怜贫惜弱，帮扶孤寡”就心满意足了。
客人们则对麻桃的名号非常满意，用卖身钱去周济穷人，这奇葩行事不正好从侧面证明了麻桃不是一般人吗？看她那通身不沾凡尘的清冷气质和视财货如粪土的做派，说不得她还真是素女转世，用肉身来渡化他们这些凡夫俗子的。
不管《素女经》还是《玉房指要》，都是讲阴阳和合的，这个话题可太禁忌太刺激了，所以普罗大众们一提起麻桃的名号个个都两眼放光浮想联翩。
难受的唯有骊山老母一个而已。
不过骊山老母并非是为了麻桃卖身而难受。
这位金丝老母猴虽然早已修成人身，可她却从没把自己当人看过，原先她灵智未开就是个猴儿，跟其它公猴交合自然不会讲究什么礼法，完全的随心随性，只要她看上，就愿意为对方生小猴。
开了灵智后她自觉自己是半个仙人了，看不起凡人也看不起俗世，是以她从来没有去学过人类的礼仪。
因此麻桃不管是跟为数不少的男人交合也好，收卖身钱也好，骊山老母都不觉得有什么问题，唯一让她觉得有问题的，就是麻桃那个“九幽素女”转世的名号了。
第122章 心地善良的小仙女16 蠢到了极点……
“九幽素女”全名“九幽素阴元女圣母弇兹氏”, 是位在和光柱上有名有姓的女仙。
既然小猴子被凡人们视为“九幽素女”的转世之身，那么当他们供奉小猴子时，自然只会在功德牌位上题写九幽素女的神名, 如此一来功德香火与操心劳力的小猴子又有何干？只会全都白白便宜给了弇兹氏。
她的小猴子在凡间操心劳力辛苦付出, 好处竟全叫不相干的人给得了, 骊山老母只要一想就心中忿忿然, 实难以安宁。
她有心要惩戒一下那群有眼不识金镶玉的凡人, 可又怕给小猴子造下罪业，转而想给小猴子正正名，又怕露出自己的行藏, 再叫圣母神皇看出了端倪。
眼前的局面让骊山老母如狗咬刺猬般无处下嘴，她憋屈难受加气恼, 急得连连抓耳挠腮，老得越发快了。
其实骊山老母真真是多虑了，麻桃纵然顶着“九幽素女”转世的名头行事，那位正主也没能沾到过她一星半点的便宜。
究其原因，除了“九幽素阴元女圣母弇兹氏”这位女仙的名声在凡间不大好听，因此并无甚么人会去供奉她。
弇兹氏原是人皇轩辕的贴身侍女, 在人皇之前, 人类生于荒野之间，渴饮河溪之水，饥实野果昆虫，与世间百兽并无殊异，且因齿不尖爪不利跑不快，一直处于食物链的底层。
人皇轩辕生而知之，天生就百窍灵通，他游走天下, 教会了人类使用工具，种植捕猎放牧，结草记事聚城而居，使人类脱离蒙昧发展文明，与百兽区别开来成为了凡间的万物灵长。
于是轩辕被人类敬为人皇始祖，早晚朝拜。
如此泼天巨功撼动了天道，九重瑶台降下万丈金光，把人皇迎了上去，和光柱上显了太帝之名。
从此后在凡间立下大功德或修炼有成之辈才得以能升上仙界，太帝身怀无上功德拥有无边法力，又是入驻九重瑶台的第一人，理所当然被众神仙推举着掌管了和光柱。
一人得道鸡犬升天，太帝掌管了和光柱后感念 “贴身”伺候自己多年的侍女弇兹氏不容易，给她封了个“九幽素阴元女圣母”的神位。