相传，烛阴国是凌驾所有的国度，是神明所在的地方，而烛阴更是上古祖巫，也就是更高明的神。它闭眼时天就黑，睁眼时天就亮，呼吸间控制着四季变化，换句话说，它是造物主般的存在。
而窫窳就是这个神明国度的王子，被下派到部落做首领，身份也是尊贵。
盛棠听到这儿，问沈瑶，“所以，南壁第一单元上画的就是烛阴？”
沈瑶点头。
她指向第三单元，壁画内容是两部分，第一部 分是两人杀了人面蛇身的生物。“这里，是巫挑战神明的开端。”
肖也恍悟，“这两人就是危与贰负。”
“是。”沈瑶肯定说。
据《山海经》中记载，贰负也是神明，但显然这个神明有叛逆之心，与他的名叫危的臣子谋杀了窫窳。
当时正是各个氏族崛起的阶段，西王母族为了巩固地位抓了窫窳做人质，不想被贰负和危给杀了。窫窳被杀后，部族的人失去了首领，继而离开了蛇巫山。
而杀了窫窳的危与贰负也没什么好下场。
西王母为了安抚巫氏，以天帝的名义杀了危与贰负，其中，危就化成了相顾尸，被看押在北海。而危成为的这种相顾尸，其实就是山海经中所提到的“尸”。
沈瑶将红点重新落在战争壁画中幅二的其中一个位置上，那上面画了一片海，海上绑着一人，双手反绑，戴着刑具和戈。
“这就是尸，也是相顾尸。是人或者神明犯了错误被杀，肉体已经死了，但灵魂不死，就是以尸的形态继续活着。而下令处罚危与贰负的天帝，后人更多认为就是黄帝。”
“我明白了。”祁余叫了一声，拿过沈瑶手里的笔，指了南壁壁画的另一个部分，背景是山脉，人面蛇身的生物躺在地上，身边有六人围着。
“这就是山海经中提到的，灵山十巫救窫窳的故事了吧。”
沈瑶点头，“他们应该就是灵山十巫中的六位，在《海内西经》里提到，开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之屍，皆操不死之药以距之。”
说到这儿，她指着画中六人纠正道，“准确来说，他们不是在救窫窳，救这个字本身带有善意，但是灵山十巫的目的是为了复活窫窳，复活一个人，是带有目的性。”
“不死药。”江执想到了关键，“灵山十巫的目的，甚至说最开始西王母挟持窫窳的目的就是为了不死药，说白了窫窳就是个试验品。”
第469章 掩藏的巨大秘密
《山海经》中讲述的一些事，往往是打散在各个角落中的，单看的话很容易错过。
像是窫窳被杀一事，如果不根据书中给出的线索进行寻找和联想，那么，窫窳就只是简简单单的被杀，压根称不上“谋杀”二字。
而接下来的先壁画走向，就印证了都是围绕江执口中的“不死药”展开的。
江执接着沈瑶之前的思路，将重点圈在了南壁第四单元的壁画上，背景也是山，只不过是荒山，没草木，有野兽出没。
他指着怪兽的形态说，“身体为红色颜料，整体乍看上去是头牛，长得却是马蹄子，还有，吃人。”
转过身看向大家，“我记得《北次一经》里写到，又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧；有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足；名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。所以说，这幅画里的山就是少咸山，里面吃人的怪兽就是窫窳。这幅内容排在最后，恰恰说明了窫窳最终的结局。”
盛棠对山海经的研究尚浅，只是知道大体事件，闻言后不解，“难道不是因为描写错了吗？”
“如果不前后对比和进行联想的话，那这段描写很容易会被当成是偏差，前头说窫窳人面蛇身，在这里又说他是长相似牛马蹄的吃人怪兽，但实际上正如江执说的，这就是被不死药复活了的窫窳。”
“等等。”肖也的眉头拧成了麻花，他呢喃，“我想想啊……我记得《山海经》里好像不少吃人的怪兽，都是声如婴儿。像是……《南山经》里的盅雕、《东山经》里的合窳、《北山经》里的狍鸮，都是婴儿叫，会吃人，特点相同啊。”
“所以！”盛棠一捶桌子，也顾不上手疼，“这些怪兽都是被巫族拿来做了不死药的试验品，也就是说，其实窫窳已经不是第一个试验品了。”
沈瑶也赞同这样的推测，“现在通过上述壁画的内容，其实我们大致就能推演出来一场细思极恐的阴谋。那么多部落首领，贰负和危为什么偏偏就杀了窫窳？”
一般来说，杀了人就会毁尸，不毁尸难道还等着被抓吗？这是尚且人类都明白的道理，作为神灵的贰负可能不明白？
唯一的解释是，窫窳的尸体是有用的，而贰负和危明白自己会被脱罪。
为什么会这么想？他们认为有人会在背后帮他们。
这个人是谁？
江执说，“从书中记载来推断的话，这一切应该都是西王母做的局。我们之前说过，西王母族是最大的巫师，在众人眼里，生活在昆仑的西王母族是天帝的巫师，具有无上的荣耀和权力。可要怎么长久的维持权力和荣耀？不死药的研制就是关键。也许，西王母族想要建立一个不死民的国度。”
山海经中出现吃人的怪兽，形态各异，但显然都是失败品。而窫窳不同，他是神明之子，在上古时期，蛇身人面的神灵可视为龙的传人，窫窳就是龙的传人，它身上流淌着的是神明高贵的血液。