通常来讲，水越深的地方，颜色越深。那种海沟地形的地方，阳光都照不下去，一片漆黑，从海面上看，颜色也会呈墨绿色，且有些颜色深到跟黑色都快差不多了。这截河没有那么深的颜色，但在河中间的那一段，以及对面紧邻山崖下的水都是呈极深的墨绿色。
这种地方，是最容易藏大鱼的。
她记得有一次去旅游，坐竹筏飘流，撑船的景区工作人员告诉他们，那里曾经是西游记白龙马出场时跃出水的那一幕经验镜头的拍摄点，不要看旁边的水浅到伸手都能摸到底，旁边这颜色突然变深，呈墨绿深的地方，水深有好几十米，最深的地方有一二百米，当初为了拍摄水花溅起来的效果，炸起了好几十斤的大鱼。
那工作人员为了向他们证实说的话是真的，把撑船的竹杆往水下的深潭里伸去，他将竹杆和胳脯都沉到了水里都还碰不到底。当时景平安身上的汗毛就竖起来了，竹筏上的人都有点怕。好在那一段的距离很短，很快就过去了。
景平安看着面前的这截河，又有当初那种被深水支配的恐惧感浮现，觉得有点瘆得慌。
可她对着这群鲁鲁族人不好表现出来，只能很淡定地告诉他们，哪些地方可以去，然后，编草篓捞小鱼小虾。
鲁鲁族人也不想去挑战那些大水兽，纷纷抱起草围着景平安蹲坐下来，一副很认真很迫切地要学着编草篓的模样。
景平安对她们的态度还是很满意的，她一眼瞥到步气哼哼的样子，喊了声妈，问：“怎么了？”
步气愤地表示：“他们逃命不带我，把我扔在最后面，连个掩护都不给我打。安，我们回去吧。”
鲁鲁族人没听懂，但看出来步又生气了。她们觉得这个女野人步的脾气很怪，一点都不好，动不动就生气。
鲁鲁族人聚在一块儿，相互间又喜欢聊天，怎么想的就怎么比划着跟同族说。
两个族群间的肢体语言是是共通的，步毫无阻碍地看懂了，更气了，然后，发作了一句后，也不好再说什么了。毕竟逃命都比别人跑得慢，也不是什么光彩的事。她默默地坐在地上，埋头，编草绳。
要用草篓抓鱼，篓子小了不行，而且草不够结实，很容易被里面的鱼在挣扎中撞散弄坏，又或者是遇到有牙齿的，几下就咬坏了。因此在编成草篓前，还得先编成草绳。
步是干习惯这些手工活的。景平安天天带着虹和远去湖边下篓子抓鱼，她的鱼篓都是步编的。她编草绳的动作飞快，手指来回交错舞得像能生出花来。
鲁鲁族人原本想跟步学的，一个个拿着草，看着她的动作，全都看直了眼，也没看明白她是怎么编的。
很快，步便将手里的那一把草编成了草绳，编到尾端的时候，又抽出一把新草，分成几缕接在后面，继续往下编。
鲁鲁族人看得一个个的嘴巴都张圆了，齐齐发出惊叹声：草还可以这么接上去编的呀！
景平安看到亲妈那把气都撒到草上的样子，不敢惹她，深深嗓子，让鲁鲁族人看她是怎么编的草。正常情况下干活，她的速度也远远比不上亲妈的，教学的时候，自然就更慢了，基本上就是一步一步慢慢地教。
她先演示一下，怎么先把一把草打结，再分成三缕来回交叉着编成草绳。
鲁鲁族人看着安手里的草，先把多余草根部分扯断扔掉，然后整理成一把，再然后，就开始挠头：怎么打结？
景平安见她们不会，便又拆了打好的结，向她们演示怎么打结。
鲁鲁族人的手，在使用骨矛之前，那都是用来走路、摘果子、撕碎猎物的，力气大就好了，编草绳这种手工活做起来就觉得手指活动不开，手掌也笨笨的，怎么都不够灵活，打的结也是歪歪扭扭的。
好在有景平安耐着性子教，她们倒是很快地把草绳编上了。
人多力量大，不一会儿，草绳编好后，便开始编篓子了。
编草篓时，得把草绳像织网那样来回交叉穿梭，一些容易被鱼咬破、钻过去的地方，还得编双层，草篓为了固定形状不塌，里面还得裹缠作为立柱的树枝。
鲁鲁族人就看到，景平安和步，很轻松、随随便便就能穿过去的绳子，到了自己手里，怎么都穿不过去，连续几下穿不过去，或者是编错了，又或者是力气太大，扯坏了，气得双手用力地抓着头上的毛，发出愤怒的吼声：“吼吼吼——”，还有捶胸的，捶地的。
旁边搬柴扛木头的鲁鲁族雄性看到，都吓得离那群暴躁的雌性远远的，特意绕开她们，重新垒了个柴堆。
景平安看着她们编出来的草篓没一个有草篓形状，也深深地沉默了。
她顿了半响，扭头看向天空，夕阳都快下山了，再不去下网捞鱼，晚上得摸鱼捞鱼了。她只能求救地看向亲妈，好歹拿草绳换几个篓子过来呢。
步对这群大猩猩有很大的意见，一个白眼过去，把景平安摸到的兔子剥了皮，撕碎后，分散塞进两个编好的大鱼篓里，提着鱼篓往河边有水草的浅水处走去。
鲁鲁族人看到步提着两个鱼篓去狩猎抓鱼，羡慕地看直了眼。
景平安比划：你们刚才嘲笑我妈妈，她生气了，不然还能请她帮你们编篓子。你们可以编草绳，向她换草篓。
当然，手工费是要出的。够编两个草篓的绳子，换一个草篓，对她们来说，也是很划算的。