每片养殖场都有窝棚，能防风挡雨还能防鸟，里面还有干草铺有窝，这样遇到下雨或者是大鸟来袭时，鹿群、羊群便会往窝棚下跑，等到危险过去再出来。毕竟，养殖场太大，防鸟网根本建不过来。
徵告诉下游女野人：冬天就快到了，现在得开始准备过冬的草料，等到下雪时节，就要把它们都赶到圈里，以免在外面冻死饿死。冬天没有青草，只能喂干草。偶尔天气好，可以放出来晒晒太阳，让它们吃吃雪底下的草，同时打扫圈舍，以免里面积太多的粪便。羊鹿都在圈舍里，想吃的时候，去抓来宰杀就行了，想吃哪头挑哪头，方便。
她们参观完羊鹿养殖场，又去到地势更高的地方。这里的网建得很高，从树上一直挂到地面，里面飞着很多鸟。地上放着食盆，有投放的鱼虾饲料，这是养鸟场。
徵告诉她们：我们会清理对人有威胁的大鸟，没有威胁的，挑能养活的养起来。想抓鸟的时候，拿弓箭、网兜过来就行了。
徵说：这一片是镇子周围，地都开荒出来搞养殖了，稍远的村子里才有没开荒的森林野地。
下游的女野人不想走了，又想要是下游也变成这样呢？她们想到安说的话，心里又升起了期盼。
第203章 产业化发展
人是被社会发展推着前行，景平安也不例外。
她刚来到这个世界的时候，想的是吃饱穿暖有房子住，能够安安稳稳的生活。如今她的目标也算是达成了，那么，又面临着一个问题。人们吃饱穿暖之后，安稳的环境能够促进人口迅速繁衍，如果赤岩族只顾满足现状，不思进取，很快就会面临因人口过多，食物不够吃而争发动乱和战争，到时，之前的努力全部付诸东流。
景平安不想让赤岩族、山崖族困死在这大山之中。
下山的路打都通了，无论下游野人愿不愿意，都无法阻止她带着族人走出去的脚步，其区别只在于手段是温和还是激烈，是大家一起致富还是举起刀兵踏过去。
纵观历史，朝代更替早已司空见惯，文明却能代代延续。
她来都来了，又当上了首领，走到现在，便不想再庸庸碌碌一世无为，想在这个世界留下自己来过的痕迹，留下文明。
景平安回到赤岩，歇了一晚，第二天便又忙碌起来。
包管更的赤岩族仓库小，各村养殖场、牧场上交的物资多，堆不下，景平安当天便给她解决了，调拨去开荒。
开荒不仅需要物资，还需要人手。
论起开荒种地怎么养殖，如今随便拉几个村民出来都比景平安更有经验，又因为家家户户有富余，镇上逢五、逢十有集市，经常进行交易，基础的加减法、羊、鹿、皮、毛等常用文字慢慢普及开来，挑出些保长、村长去下游管理开荒还是可以的。难的是，如今赤岩族领地里的家家户户都是有田有土有山，是个正常人都不愿抛下现有家产跑出去从头打拼，干那又苦又累的开荒活计。
调哪些人去，怎么调动别人开拓新领地的积极性，也是个问题。
她可以强征族人去开荒，但强扭的瓜不甜，如果别人不愿意，哪怕明面上不反对，私底下也会闹意见，本来是为了有更好的发展，闹得人人都不开心就不好了。
她之前要出征，嫌留在族里的男野人多，怕他们闹事，多余的人手都安排去修雕像建房子，没有空闲人力安排去开荒，也不好再从建雕像房子的工程中抽调人手。那些人刚干半个月，便留下一个半落子工程去干别的，不是什么好事。建设能够凝聚向心力、承载精神寄托的雕像，以及一个能够源源不断培养人才的学院，比起多开几块田地养殖场要更加重要得多。她不打算抽调这里的人手。
山崖族、鲁鲁族的人少，更加抽调不出来，适合留在当地发展地方产业。游鱼族倒是人挺多的，可那些有自己的王国，由游鱼族女王统领的。
景平安琢磨来去，仍旧只能想办法安排下游女野人进行开荒，再通过女野人吸引一些男野人过去，再就是刚成年需要分房分地的小屁孩可以安排下去。
在景平安的眼里，野人十五六岁的少年少女，就是初高中生小屁孩。
景平安把手头的事情理出头绪，一天时间过去了。
徵白天带着下游女野人去参观各村的养殖场、牧场，傍晚时分，又带着她们去参加溪边村的秋猎篝火晚会，当天晚上歇在村子里，第二天大清早吃过早饭，顺便领着村里要上学的娃一起回到镇上，领着雁到赤岩上去见景平安。
景平安见到雁，比划着问：“看过赤岩族了吧？感学钢怎么样？”
雁竖起大拇指，说：“好。”跟着徵走了一天，还是学会了几句赤岩族人说的话。
景平安请雁坐下，又示意徵也坐。她比划着对雁说：“我有两个方案。第一个，你们想保留自己的族群和原来的领地，我们会尊重你们的选择，跟你们保持友好往来，你们可以用果子、食物来找我们换毛皮、铁器，就像现在赤岩族跟游鱼族这样，是盟友。”
雁有点心动，又想到安说的是两个方案，而且现在下游各族剩下的人少，不要说保护领地，连抵御野兽生存下来都很难。她比划着问：另一个呢？
景平安比划着说：“跟之前旱灾中加入赤岩族的那些人一样。听族群的安排，我们给提供开荒的工具，带领大家开荒出牧场、养殖场，分田分地建房子建村子，划分出各村狩猎的山林区域。养娃、养老都由族里负责，但地里的产出要交一部分到族里，维持族群运转。”