在这些树木之间，则有许多不同的树种在它们的夹缝中生长起来，争夺着头顶的阳光、脚下的土壤。这些树，有些细细长长高高的，所有的树枝都向上生长，占地并不广，但它们的树梢能高出其它的树种一大截，去享受树林顶端的阳光。有很多低矮的、看起来就像是营养不良生长缓慢的树，它们生长的位置则是其它树的树阴遮不到的地方，巴掌大块有阳光的地，也有树木倔强地从这里长起来。光照少，长势自然缓慢。
大树占据面前这片森林的大部分空间，其它的树种则争夺它们夹缝中的其它资源。竞争激烈，导致各个树种形成不同的特点。
景平安对植物的了解仅限于办公室的几个盆栽，公园里种的几株榕树。面前的这些树，还是她观察得来的结论，不过，她对它们的生长没兴趣，对它们的树枝有兴趣。
就在家门口，她爬到树上便能折树枝，挑那种成人大拇指粗或两根粗的树枝折下来，把上面的嫩叶扔了，尖端过细的嫩枝也折了，只留下做弓的那一截就行。她的力气不够，遇到两指粗的树枝折不断，便喊守在身边的亲妈帮忙。
大树、小树、底下的灌木丛，她都找了，收集了一大堆细枝拿回去。
这么多的细枝，总能挑出性能相对好一点的吧。
说是要求简单，毕竟是要求做能够防身狩猎的弓，不是做只需要轻飘飘射出去一两米远的小孩子玩具。景平安在着手制作的时候，还是在现有条件的基础上，尽量做好一些。
她把树枝拿回后，拉上亲妈一起跟她先把这些细枝的树皮都剥了，至于要不要晾干、防裂什么的，目前不考虑。这个需要弓做出来后，经过实际操作对比才知道的，目前想这些，太早了。
树枝剥完皮后，按照粗细程度分成拇指粗的小弓和两指粗的大弓，备用。
第二步，做弓弦。做弓臂的树枝有了，得有弦，才能做得成弓。她家不缺兽皮绳，也不缺兽皮，但没有适合做弓弦的细绳。
景平安把兽皮、蛇皮都裁了些，每种都搓上两三根，这样好比较哪种更好用，再就是难免会有弓弦断掉的情况，也算是备用。
工具不好，即使是剑齿骨刀齿磨出来的匕首，用来割兽皮，也很难用，还不如矿山上含铁量高的带棱角的石头好使，这让她无比怀念铁器。
可是没有炭，没法炼铁。
炭，没有煤炭，木炭总是有的。她上辈子的世界，煤炭的使用都是近代的，木炭在古代就有了。唐代时白居易的一首卖炭翁，伐薪烧炭南山中，只要不是九漏鱼，都知道。
木炭，木质材料不完全燃烧就能形成木炭，烧木炭的工艺，比起做弓要简单多了。做弓有弓匠，烧炭，没听过炭匠，那是古代底层劳动人民随便就能学习掌握的活计。
景平安放下正在切割的兽皮，去到篝火旁想看看有没有木炭。
她家的篝火除了遇到剑虎齿进来那天，因为要在洞里熏死猛兽充满浓烟，没法添柴熄灭过外，一直没有灭过火，渣爹和亲妈也没有清理炭渣的习惯，积得蛮厚的，导致垒火塘的石头都从小块的换成了大块的。
景平安还真从柴灰中拨出些碎木炭，大木柴烧剩下的残渣，或者是烧到一半掉到灰里没烧完留下的，不多，拢共也没几块，都在篝火里的灰底下埋着的。
她挑出来后，又试着扔到篝火里，没几下就燃了起来，还能烧。
以现有的条件，挖土坑做个小炭窑还是办得到的，烧炭的木头有的是，不愁。她小批量烧炭，慢慢攒，多攒几批，总还是能凑齐炼铁的用炭。不过，炼铁、打铁又是个技术活。景平安觉得自己还没有那力气当铁匠，让亲妈又要养孩子，又要狩猎，还要天天蹲在家里打铁，也太难为人了。
步坐在旁边用骨刀帮景平安割细兽皮，见到她突然跑到篝火旁，把火堆都刨散了，不由得好奇，凑过去，问：“安，做什么？
景平安冲步笑道：“没事，以后再弄。”她又笑嘻嘻地回到窝旁边，继续割兽皮。
步困惑地挠挠头，没再追问。她把篝火重新堆好，回到窝旁按照景平安的要求继续切细细的兽皮绳。
有步帮忙，景平安省了很多功夫，花了两三天时间便把兽皮搓成了弓弦。
她试了下，都挺结实的。
她的力气小，想把细枝压再捆上弓弦，挺费劲的，当然是找亲妈帮忙做。
步的力气大，有些树枝又很脆，大力一折，断了！
步弄断了树枝，颇有些忐忑地看着安，说：“断了。”
景平安说：“没事，断了说明材料不行，不适合做弓。”她记住是哪树种枝，直接淘汰掉，扔去了柴堆里。她又重新递了根给步，又给折断了，再换。
十几种树枝，在做弓的过程中折断了一半。一些是真的脆，一折就断，还有些就是步的力气大，用力过猛，也折断了。
景平安知道做弓臂，将其掰弯肯定不是用蛮力和单纯靠树枝本身的韧性，一定有一套塑形、稳固性能的流程工艺，可现在没有条件去研究这套工艺，只能是强行掰弯弓臂捆上弓弦。
步连续掰断了好多娃精挑细选弄回来的树枝，非常过意不去，将动作放慢了很多、小心了很多。她先将树枝慢慢压弯，再用膝盖压住，这才往上绑绳子。