假如鲁慕白如此选择，他可能不会死，定风潭这派宗门也不会覆灭。
有这一线生机在，难道就能阻止鲁慕白铤而走险吗？实际上并没有！鲁慕白明知如此，仍然选择向尚海平动手。
他可能是想杀人灭口，也可能是想拿下尚海平逼其保守秘密，总之一念之差便是死局。
这事本就是化名凌吉伟的冈比斯庭大神术师杰姆-马利纳格兹布下的一个圈套，鲁慕白自已踏进了陷阱。
二十多年来，无人知晓这一段内情，因为鲁慕白、凌吉伟、尚海平这三人都死了。直到上个月，三梦宗大弟子丹紫成跑去帮庄阳泉搬家时，才发现了线索。
梅野石说完了，和锋又开口道：“问论至此，缘法已分明。今日已解惑，他日若有人再起鼓噪，当与祸同流，此乃昆仑之定议！”
梅野石接着问道：“当诛陆高乾，诸位可有异议？”
在场的二十五派执行宗门代表皆无异议，梅野石又看向陆高乾：“陆道长，请自决。”
陆高乾却摇头道：“贫道不自决，请受诛，尔等谁来动手？”
梅野石一伸手，祭出了一面古色古香的铜镜。丁奇赶紧上前道：“梅盟主以青冥镜诛陆高乾，未免有伤天和，还是方外门来动手吧。”
这时又有人开口道：“华总导因此受伤，就让华总导亲手了结他！”
华真行微微一怔，这里怎么还有他的事？但他打定主意就当没听见，甚至都没有看过去，但站在他背后的王丰收却微微一皱眉。
王丰收当然没动也没说话，可是在华真行的元神心像中，却仿佛见到这位王大使掏出小本记下了。这类似于心理测写，可以视为某种意义上的他心通吧。
话还没有说完呢，只见刀光一闪，陆高乾突然萎地。原来是冼皓从丁奇身旁走出，一言不发就来了一刀，等众人反应过来，她已经收刀回去了。
论修为陆高乾当然比冼皓高得多，可他此刻被和锋真人的剑意束缚，根本无从躲避，然后便是令很多人都目瞪口呆的一幕。
冼皓斩出的这一刀很特别，与其说是刀光还不如说是刀的轨迹吞没了光线，暗影扫中陆高乾的身形，没有留下任何伤痕，陆高乾随即萎地便失去了生息。
在众目睽睽之下，只见其人速度迅速干枯、龟裂……散落成一地尘埃，只留下发簪。
很多人都被吓了一跳，梅野石却仍面不改色，冼皓动刀还能留点渣渣，假如让他动用青冥镜，那恐怕连灰都不会剩下。
梅野石：“陆高乾已伏诛！诸位谨记，共诛之戒，要在共诛！共诛乃昆仑之责，而非我等之权！”
话说到这里，华真行已豁然开朗，终于明白昆仑盟今日为何要安排周荣问那么一串问题，就是为了明确共诛戒的性质。
共诛戒的核心，并不在于规定某种行为是禁止的，而就在于“共诛”二字。
这是昆仑盟必须承担的职责，而非可以选择的权力。有人对共诛戒的质疑，其目的恐怕就是想将必须承担的职责，变成可以选择的权力。
不得以神术师的普通亲眷家人安危为要挟，在冈比斯庭的神术师守则中也有类似的规定，但它与昆仑共诛戒的区别，就在于“共诛”二字。
须天下共诛之，冈比斯庭没有这样的共约，或许是组织与执行能力的问题，但更重要的是逻辑出发点不同。
假如有人触犯了共诛戒，会遭到昆仑盟的集体追杀，最主要的力量保证就是二十五派执行宗门。这对他们而言是一种集体责任，也是不可推脱的义务。
有权可以处理，和有责任必须处理，这两者之间有本质的区别。
第496章、生意与人情
有权可以处理，和有责任必须处理，用世俗的话语体系来形容，前者就相当于有权逮捕罪犯，后者就是有责任保护人民群众生命财产的安全。
看上去都可能是制止犯罪，但性质不同。
换句话说，前者就算明知道有人正在实施犯罪，警察也可以不管，就算接到了报警，警察也可以不采取任何措施，更别提赶到事发地点去制止。
近七十年来，生活在东国的民众对此可能难以理解。但从小在非索港长大的华真行却熟悉得不能再熟悉了，因为当年的几里国就是这种情况。
警察通常不会介入各黑帮地盘内的冲突，甚至都不敢进入那些街区。有人受到伤害威胁时，报警基本是没用的，警察也不会因为受到责罚。
非索港只有少数几个街区，中央区、贸易区、南部滨海治安状况尚可，能见到警察日常巡逻、为该街区的雇主们服务。
住在普通街区的普通人怎么办？那只有依附于黑帮了！
几里国曾是世界上最穷、最乱的地方，但这仅仅是因为国家没钱吗？当然不是！华真行去过罗巴联盟，也调查了解过世界各地的情况。
很多所谓的文明发达国家，人均收入是当年几里国的近百倍，居然也有不少那样的街区。换成学术化的书面语言，这是公共安全服务市场化发展到高级阶段的结果。
如此说来，新联盟对几里国的革命性改造，是前所未有的伟大！
扯远了……这肯定不是梅野石说的话，却是声闻智慧的妙处，能与华真行本人的见知共鸣，梅野石讲的还是共诛戒。
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