和丁仲义谈论“薛定谔的猫”，方然没多少期待，毕竟，这样一个纯粹的思维案例，多少年来在科学界也没有定论，一些学者认为，微观世界的量子效应，未必能通过实验机械传导至宏观世界，但也有不少学者，持相反的看法。
解析，彼此矛盾，但对实验将出现的结果，白大褂们倒是基本达成共识：
按量子力学的相关理论，在一段时间后，密闭实验装置里的猫仔，事实上“既不是死，也不说活”，而是处于某种“既死又活的叠加态”。
又是死，又是活，这样的表述，也难怪会令人费解。
按一般人的想法，猫仔这样的宏观生物，或者说，“生命”这种东西，要么是活，要么是死，两种状态必居其一，是无论如何也不可能叠加起来的。
哪怕日常用语里的“半死不活”，认真的讲，其实也是活，绝没有“又死又活”的道理。
但是在微观世界，譬如，一个镭原子在某段时间内是否衰变，则是一个完全无法预测的概率事件，这一点，科学家们很早就知道，令他们惊讶、更让普通人难以置信的，是量子力学对此的描述：
在真正进行观测之前，人类并无法知道，这镭原子究竟有没有衰变。
一句废话，不是吗，正如彩票刮奖前，没人知道这彩票是否会中大奖，是同样的道理。
但，不论是否刮开涂层，中奖与否的事实，也应该在印刷的那一刻被决定，而不取决于刮开涂层的行为本身，这是常识。
然而白大褂们的量子物理理论，描述的世界，却不是凡人想象中的一副模样。
大概说来，按量子力学的规则，密闭实验装置里的猫仔也好，某个不知何时就会衰变的镭原子也罢，它们的状态，可绝不仅仅是“在观测之前无法知晓”，而是真真正正的、不因是否观测而改变的“不确定”。
用彩票做比喻，就相当于，在那薄薄一层的涂料之下，其实，什么样的图案都没有确定，完全是所有状态的概率叠加；
只有在指甲刮开涂层的一霎那，这所有状态叠加的波函数，才突然坍缩，
从量子叠加态退化为（人类眼中）确定的经典态。
这样的陈述，很久以前，方然就在网页上看到过，反而是严肃的量子力学教材里，罕有提及，毕竟对有志于学习量子力学的人而言，接受这种违背常识的“常识”，是起码的觉悟，否则根本看不下去，更遑论入门、理解与掌握。
但是，不论镭原子、还是猫仔，这个奇怪的量子叠加态，究竟算是怎么样的一回事呢。
“方然，关于‘猫的生死’，我倒是也思考过。
由这样一个实验出发，科学家们，提出过很多衍生的话题，就譬如说，为什么实验装置里，那一只处于‘既死又活之叠加态’的猫仔，会在人类启动观测仪器，窥看的那一瞬间，坍缩到经典的死、或者活？
如果说，量子叠加态是物质更根本的状态，在没有被观测时，必定一直处于这种状态，那么‘观测’又为什么会造成波函数的坍缩？
甚至还有学者，据此认为，人的意识活动有某种神秘性，
你听说过这种言论吧，方然？
他们认为，在密闭实验装置里，添加没有人参与的观测仪器，并不会导致被观测物质的量子态坍缩，直白的讲，就是在‘薛定谔的猫’这实验中，直到有人类意识参与其中，才能观察到坍缩的经典态。”
“是有这种说法。
可是，我始终觉得这很奇怪，人的意识活动，这种东西，在今天的净土世界哪还有一点神秘性可言呢；
我们每一个人，都只不过是‘混沌’里的生物电，说白了，
是一种已知的物理现象。”
人的自我意识，本质上，与客观世界的其他物质、能量——其实这两者本来就是一回事，并没有任何区别，这是唯物主义的认知。
今天的净土，信奉教义者早已绝迹，每一个人都是自然科学的信徒。
对待“自我意识”，当然，也不会认为其有任何特殊之处，因而更加无法认同某些白大褂在旧时代的认知，认为人的观测行为，会导致物质量子叠加态的消散。
难道是量子力学错了吗，当然不。
一方面是确凿无疑的实验现实，另一方面，则是人类千万年来积累的全部认知规律，经典物理与量子物理的冲突，就是如此尖锐，认为“量子力学是在胡说八道”，只能维护常识，而不符合实验观测，显然并不可取。
那么，在薛定谔假想中的实验装置里，当没有人在观测时，那只猫仔，或者说更根本的，那些镭原子，究竟是处于什么样的状态呢。
一边思考，很自然的这样问丁仲义，话说出口方然就意识到这并不妥。
而丁仲义的回答，也如他所想：
“这问题没有意义啊；
毕竟按量子力学的说法，当没有人在观测着对象的时候，根本没人能说得出，对象现在是处于一种什么样的状态。”
第九〇五章 矛盾（修）
“薛定谔的猫，在没人正用双眼紧盯的时候，说不定还会变成一头老虎、在恢复观测的瞬间，又坍缩成猫的样子，原则上这也是有一定概率、而非绝无可能，只不过概率算出来会小到不可思议罢了。”
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