因为演化本身，是无向的，智慧并不是演化的目标。
《进化论》，生命科学界的一块基石，却往往被误解，即便接受过系统教育的人也未见得能理解透彻；最普遍的误解，是“从简单到复杂，从低级到高级”的歪曲归纳，仿佛四十亿年的漫长演化，就像是在建造大厦那样，一砖一瓦都是为了实现既有的蓝图，说的再直白些，就是在为演化出“万物之灵”：人，而进行必要的铺垫——
事实根本就不是这样。
盖亚的生命演化，如果绘制成媒体上常见的一棵分支树，树干底部是原始生命，枝杈顶端则是智人，很容易让观看者造成一种片面的既有认知，认为“人”是演化树的最终成果，是最复杂、最高级的生物。
加上人对其他一切物种的智商碾压，优越感由此而生，难免会自抬身价。
然而演化的根本判据是什么呢：
是“生存”。
如果以生存作为判据，而非以智力的高下来考量，人在演化树中的地位，就相当模糊。
当今世界，盖亚表面的生物圈内，并非只有人这一种生存竞争的胜出者，这是不言自明的事实；即使考虑到人这一物种的特殊性，拥有改变地表环境、甚至对某些物种赶尽杀绝的能力，事实上也的确造成了一大批物种的灭绝，环顾盖亚生物圈，欣欣向荣的物种也远非只有“人”这一种。
事实上，单以生存能力考量，“人”根本就不是迄今为止最成功的物种。
和容易被灭绝的哺乳动物、鸟类甚至爬行动物不一样，也和某些生存条件苛刻的物种迥异，盖亚表面的顽强物种，数不胜数，从众所周知的蟑螂，到渐为人知的水熊，这些物种的生存能力都远超人类。
更不用说种类繁多的微生物，本身脆弱，数量与分布却冠绝寰宇。
上述这些物种，生存能力远非人类能够比拟，即便环境剧变，对人类而言的灭顶之灾，也无法将这些物种赶尽杀绝。
自然选择的判据，是生存，而非智慧；
从这一角度，认为人类是演化中偶然出现的“意外”，似乎也合情合理。
然而即便是意外，人，作为一个物种，又的确与盖亚迄今为止的任何物种都截然不同。
这种区别，究竟是什么呢，普通人大抵不屑于回答、也不屑于思考这种问题，毕竟自认“万物之灵”，人与动物的差距之大，毋庸置疑，屠宰场与耕地里每一天发生的事，都足以作为铁证。
但是在方然的视角，人，作为物种，与其他任何物种的区别，却很诡异：
盖亚生命的四十亿年演化，根本上讲，划时代的节点一共只有两个，一次是从永生不死的原始生命、到注定衰亡的原始生命；
另一次，则是“意外”出现的智慧物种，而这物种的思维演进，必然的产物，就是意识到自身的必死宿命，进而（有意识的）着手反抗：这样的行为，在之前的四十亿年演化中，从未出现过。
看似偶然，一旦意识到“人”与其他任何物种的本质区别，“人”的诞生，又是盖亚生命演化、乃至广袤宇宙中任何生命演化中的必然：
除非演化出智慧生命，否则，按环境的自然选择，演化将会持续不断的进行下去，永无休止。
而一旦演化出了智慧生命，譬如盖亚之“人”，那么，这物种不仅将阻断其他任何物种的智慧演化，根本上，更迟早将走向追寻永生的必然之路：
继而，在杜绝一切威胁的现实考量之下，同室操戈，反目成仇，将同类们彻底终结。
第一三二章 寂灭
生命的演化，或迟或早，总会出现一种智慧生物，意识到自身存在的稍纵即逝。
继而，注定毅然决然的，踏上追寻永生不死的荆棘路。
倘若一切都是必然，盖亚表面即将发生的一切，就全都是某种冥冥中的注定，在追寻永生过程中，任何现象，也无非是这一过程的必经阶段，身为追寻者，方然并不认为他需要对这一切负责。
但这一切究竟意味着什么呢：
生命的演化，最终，注定会因单一智慧生物追寻永生而毁灭，这种猜测，让方然疑窦丛生，曾经思考过的问题再度浮现，那便是，他多少年来执念的东西，逃避死亡，追寻永生，究竟是自己的主观意愿，还是仅仅作为行星表面生命演化的一个阶段。
追寻永生，一个人，毫无疑问是有行动、或不行动的自由，方然的疑问并不在此。
而是说，按照这种假设，宇宙中任何一个适合生命诞生、演化的行星，生命的演变都注定会指向一场以追寻永生而致的大灭绝，那么，对盖亚的情形而言，不管最后成为“那个人”的会是谁，对“盖亚生命”这样的整体，其宿命都将是一模一样的被终结，除灭绝外，别无其他任何前途。
生命，从一开始，就注定会灭绝吗。
从生到灭，盖亚的无数生命，每一天都在演绎这样的从初到终，“万物皆有开端，也必有其终结”的概念是如此深入人心，方然也未能免俗。
但他还是有点难以接受，演化了四十亿年的盖亚生命，居然会以这种近乎绝望的方式湮灭。
不仅如此，将这一预测推广到茫茫宇宙，那些极有可能存在的外星生命，迟早也将迎来、甚至早已迎来了末日，这种恐怖的图景，就让他想到另外一个悬而未决的猜想。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |