方然的规划，一言蔽之，是为了在适当的时机，以令人信服的理由，
摆脱自己目前的身份，人间蒸发。
这样计划的理由，真正的理由，没必要让教授知道。
所以他另外准备了说辞：
“对世界局势变迁、和盖亚大战必将降临的预测，我的观点与您相近；
不过您也知道，对我这样一个二十出头的年轻人而言，手头的资金，并不足以支持规模庞大的末日避难所，我个人也认为，不一定非要构筑这样的工程，才能应对十年、二十年后盖亚大战的危机。
最起码的，从隐匿行踪、隐藏身份做起，这是我的设想；
而从现在的身份中挣脱，又不引人怀疑，最好是有一个很寻常的理由，譬如……
笃信某种教义，避世归隐修行。”
“哦……原来如此。”
方然的解释，布朗教授何等精明，一下子就明白了学生话中的含义。
在教授的认识之中，末日避难，显然是很烧钱的庞大工程，即便在知道自己的学生也有此意后，也只是委婉的规劝几句，他并不认为一个初出茅庐的年轻人能拿出几千万马克，拥有自己的末日避难所。
既然方然这样讲，说不定，他的确有自己的考虑和计划；
只要不影响给自己打工，赚钱，这家伙私下里忙活些什么，也没那么要紧。
“好吧，只要别弄假成真，被那些迷魂汤给灌倒了。
不过别在实验室圈子里乱发消息，要知道，你我固然是聪明人，但那些一整天就知道看设备、记数据的庸才，对教义可没几分免疫力，如果因此入坑，岂不就是在给我添麻烦；
你肯定不愿意和神神叨叨的家伙相处，作为导师，我就更不愿意了，明白吗。”
“明白，教授；
我会适可而止、注意影响的。”
轻描淡写，和罗伯特*布朗解释清楚，方然的每一天依旧十分规律，恰似以往。
不过倘若有什么人，出于某种动机而观察、甚至调查，那么从最近一段时间的线索出发，他多半会得出结论，这年轻人正沉迷于某些教义，且日益深陷其中。
这种效果，显然正是方然所要的。
挣脱现有的身份，人间蒸发，这是隐匿身份、备战同类相残的关键一步。
教义，聒噪不休的废话连篇，只是蒙蔽外界的幌子；在演戏这方面，方然自认为还算有些天赋，早年间在孤儿院的生活，看人眼色、由面观心，这些事他可没少经历，即便后来的人生中几乎没再用到这一点，现在也不难揣测出，一个迷惘而陷入交易泥潭的年轻人，所想所做该是什么样的情形。
一天，又一天，假扮笃信者的工作，方然进行的很顺利。
想一想这又怎可能不顺利呢，一般而言，乔装成智商远超自己的角色，肯定不如扮演智商远下自己的角色容易，前者一旦碰到真正的考验，就会穿帮，后者则只要装傻充愣，任凭风吹雨打也不会露馅。
扮演笃信者，就是这样的简单，只要在浏览网页时扫几眼教义辞藻，游泳健身时放纵一下思维、胡思乱想片刻，就可以在临睡之前迅速发出大片瞎说八道、不知所云的感慨，在外人看来，正仿佛一个追寻着某教义的信徒，在不知疲倦的向所有人介绍、推荐、强制贩卖那内心认可的真*神明。
待到后来，确认这样做的风险极低，方然更把说胡话的任务丢给了ASA。
在推特等平台，和其他一些渠道上梦呓连连，这种事，哪怕对人工智能来说都是小菜一碟：ASA2.0（信徒版）的效果是如此惊艳，甚至让方然后悔，他为什么没早想到这办法，还浪费了不少时间去装疯卖傻。
进展顺利，一切都按计划在进行，但要彻底隐匿行踪，
只有避世的动机，远远不够。
道理想一想也不难明白，即便假扮信徒、继而脱离现有的人生轨迹，这样做，即便有利于逃避追踪、隐匿身份，却会对最终目标的实现十分不利。
一个人，哪怕能力超卓、掌控大量资源，要以隐姓埋名的状态去追寻永生，也是不现实的。
当今时代，网络技术、信息技术高度发达，隐匿身份几乎意味着完全脱离人类世界，这样的所在，不论深山老林、还是戈壁荒漠，连基本的生存都很成问题，又如何获取外界讯息、继续积累实力，甚至掌控足够强大的暴力，在永不下车的淘汰赛中胜出呢。
既要隐姓埋名，又不能脱离人类世界、人类文明；
方然很快领悟了个中关键，除避世动机外，他还需要一个背景“干净”、能在人类世界不引怀疑、正常活动的：
新的身份。
第一四九章 虚构
脱离原有的身份，以新的身份在人类世界活动，才能兼顾安全与便利。
至于具体要怎样实现，一开始，方然想的太简单，就是凭自己的黑客技术，在联邦公共部门的数据库中动手脚，捏造出一个“虚构者”。
本身并不存在，却有一切正常、完善的联邦公民信息，“虚构者”的设想并不新颖。
在电影《肖申克的救赎》中，主角安迪就利用联邦公共管理体系的漏洞，凭空捏造出一个新的身份，在逃离监狱后，不仅顶着这一身份开始了崭新的生活，还顺便卷走了监狱长多年搜括的赃款。
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