某种程度上讲，自我意识，是记忆充实起来的东西。
彻底抽离一个人的记忆，仅存意识活动，这个人，还是不是最初的哪个人，
这一点直到今天，在盖亚净土的研究机构中，仍存在争议，主流观点并不认为摧毁记忆会一并摧毁自我意识本身，但普遍都认为，这会妨碍到当事者的“自我感知”。
说白了，倘若没有记忆，一个人连意识到“我是谁、我在哪”，
都将会极其困难，甚至根本办不到。
不论从什么角度去理解，记忆，都是一个人之自我思维的组成部分，虽然直到今天，盖亚净土的科学家们，仍未对脑神经系统中的记忆、思维、意识等相关概念有准确的把握，但却清楚的知道，
这些东西，就在那里。
一方面认识到记忆的重要性，另一方面，“意识迁移”过程，有几乎必然会损失记忆。
记忆，简单说来，是脑神经系统中，神经元之间的突触联结，这种有形的存在，并无法通过生物电的流动、扩散与驻留，迁移到“意识模拟器”。
取而代之的办法，现在，办法似乎有很多，
但没有一种可以确保将脑神经系统中的全部记忆，完整无损的“复制”进模拟器。
原因很简单，迄今为止，人类仍未掌握“读取”记忆的手段，已有的手段，从脑电波分析、到全脑电流扫描，都只是辅助的手段，神经元间的突触，乃至其内部的生化改变，究竟代表什么样的记忆内容，
除当事者外，他人一概无从得知。
不清楚事务的内在机理，却可以迁移思维，这似乎是一件很奇怪的事。
其实却不然，迁移意识并不等同于“制造意识”，而更像是在大致考察植物的生存状况后，将其移入新的花盆。
浏览到这里，阿达民就对在座者指出，与久远的“文明僵化、一潭死水”危机相比，人类追寻永生的过程中，记忆造成的麻烦可能来的更早，而且，其实质与“禁绝繁衍”如出一辙，解决的办法也异曲同工。
“各位，虽然你、我，现在都还是寿命短暂的一介过客，
但这并不妨碍我们的想象力。
不妨设想，当一个人活得越来越久，年龄大大超出旧时代的平均水平，几百年，几千年，甚至更长久，那么这个人的记忆，是否也会随着年龄的增长，生活经历的积累，而变得越来越庞大？
这种事，在生命演化的任何一个时期，都不会发生，
只因原始生命并无‘记忆’可言，高等动物如人类，一生如白驹过隙。
而我们的躯体，头脑，显然并未被演化塑造为可以连续工作几百年、几千年那样久，这，并非运行寿命的限制，而是功能上的不可实现：
无法想象，一百四十亿神经元的人脑，能够存储几百年、几千年积累的所有过去。
这种情形绝无可能发生，事实上，即便人的短暂一生，记忆也不断在刷新，旧的记忆被有选择遗忘，新的记忆则在脑中积淀，撇开年龄所致的效能下降，可以认为，这一过程贯穿生命的始终，是再寻常不过的现象。
第七四八章 规划
既然如此，恐怕我们便不能简单的认为，要延续一个人的意识，就必须连同他、或者她的全部过往记忆，尽数留存下来。
这本来也做不到，即便在顺其自然的状态下，也没有过，难道不是吗？
记忆始终在不断刷新，人的自我意识，却连续存在，这一不言自明的事实足以证明，‘记忆迁移’并不是‘意识迁移’的前置条件。
那么，也可以很合理的推测，即便一个人在新时代的人类文明中生活再久，其记忆也会不断刷新、并在这一过程中无限重构，而不会遭遇到‘数据溢出’的问题，哪怕为其准备的意识模拟器，没有无限的存储能力。”
“似乎是这样，也就是说，一个人的自我意识，并不完全依赖过往的全部经历之记忆，毕竟记忆这种东西，不知不觉中，时刻都在重构并遗忘。
但，这与我们所说的方面，关系何在？”
“当然有关系。”
一开始在讨论人类社会的活力，新生代的缺失，是否会让文明死气沉沉，阿达民点点头：
“既然可以认为，一个人的记忆只要相对完整，就可以支持起自我意识，或者说，使其认定自己仍然是原来的自己。
那么，对于人类在文明2.0时代的存在方式，
就无须再与过去一样。”
新时代的人类，如何在社会中存在，除寿命无限长，其他都和今天、乃至旧时代一模一样吗，方然并不这样认为。
每天的生活，简单重复，至多感知一些大环境的变迁，这样的人生，即便血肉之躯永远年轻，迟早也将变为单调而乏味的重复，尤其今天，人类仍然被困在小小的盖亚之上，倘若一切只是重复，
无限长的生命，也将失去意义。
那么人类在未来文明中的存在方式，又将是怎样的呢；
这一点，阿达民自己也只有概略的设想，一切还要等待科学技术的进步，是否足以支持这宏伟的计划。
总之，对盖亚净土的民众而言，现在并无须担心“文明沉寂、死气沉沉”的问题。
不论未来人类将以怎样的形态存在，一个人的自我意识，与过往的全部记忆，两者间并没有十分紧密的依存关系，即便自我意识永远延续，其自身特质、内在禀赋，也完全可以通过记忆的刷新、重构，乃至选择性的“消除”来加以改变。
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