可有甄英莲和众位会观测天象的道长在，这一路可谓是一帆风顺，连航行都大部分时间是顺风而行的。
甄英莲吩咐船只靠港后，选出五十个人每个人带好火炝和一日的干粮，跟着她前去探路，其他人在港口歇息调整。
这里还没怎么被外界发现，一行人走了半天，该是走出了十几里地，都没有发现人烟，大家都累了，最后在一条河边歇息下来。
“这里不会是和之前停靠的地方一样是荒芜人烟之地吧？”一位和甄英莲熟络的张道长问。
甄英莲从坐在河边石头上歇息后，就盯着浅浅的河床看，听到张道长这话，她答道：“即使荒无人烟，也比前两处要好。道友请看，这河床底下，是不是闪闪发光？”
“唉，是吗？”张道长在河里淘洗了一番，然后他的手中就出现了一些金沙，他对各种矿物是有研究的，观察了一番，又拿火来烧了一下，确定是金子。“是金子，这是金沙河！”
张道长这一喊，其他人都围了上来，有带着工具的（铲子、箩筐、盒子等）都在这不深的河道里淘洗起来。越来越多人兴奋的喊着自己淘到了金子。他们撕下自己的衣物小心的包着金沙。
甄英莲吃着干粮和李参领看着兴奋的人群，“仙姑，要不要将他们淘到的金沙收起来？”
“刚发现的就让他们自己拿着吧，也不可能有多少，不过后续的，我们毕竟是奉圣上之命出来的，粮草和船帆都是公家出的，而且水军们都是拿着军饷的，以后淘到的金沙要拿出七成来带回去，剩余的三成可以自己留下两成，再一成作为税钱作为管理这边的开销。”
李参领不觉得那些人辛苦淘金一番最后却只能拿两成是少了，那可是金子呀！要知道，这里距离家乡那么远，没有国家出的这些，你能来，还淘金呢，在自家门前小水沟里淘吗？
“仙姑所言极是，不过，这边没有人烟，哪儿来的开销？”
“总要给不能去淘金给其他人做后勤的一些收入来源吧。而且这里哪是没有人烟，你看那边山石之间观望的，不是人是什么？”甄英莲将望远镜递给李参领，给他指了一个方向。
李参领顺着那个方向看去，果然看到几个头上插着羽毛，脸上画花脸的人。
“全体戒备！”李参领一声令下，淘金的水军放下手中的忙着的东西，掏出火炝来准备着。
“一时大意，能够产出金子的金沙河，怎么会没人把守呢？”李参领带人慢慢向那些人的方向走去。“出来，再不出来就开炝了！”
对面听到这话没反应，“嘭！”李参领一枪打在躲闪那人旁边的树上，树枝一下子断裂下来。那躲着的头上有羽毛的三个人，才用通用的投降的姿势双手举过头顶出来。
他们身上背着带着矛一样的武器，其中一个的腰间别着一只兔子，那是他们的猎物。
看他们出来了，这边也没再开炝，五十人围着三个人，那三个人也不敢造次。但双方语言不通，说了半天用手比划了半天，也不知道这三人要表达什么。
甄英莲给他们递上一张纸和一根写字的碳条，要他们写下来，那领头的是会写字的，但他写的字……甄英莲感觉那是画画又不像是画画，有股熟悉感。
“像是甲骨文，殷商时期的文字，我能看懂些。”就在甄英莲要想起来的时候，她旁边凑过来看的几位道长里，最是擅长龟甲占卜的殷道长激动地说道。
道教可谓中国传统宗教的集大成者，它也继承了夏商周时期的“巫”，发展成各种占卜之术。殷道长不止姓氏和殷商有关，他所擅长也是甲骨占卜，甲骨上写的文字也是殷商时期的甲骨文，他会认也会写。
这样子，汉人这边就有了“翻译”了，只见殷道长激动的和那个领头的原住民人在纸上用炭条写了半天，纸上没有位置了就用树枝在地上比划。
甄英莲看到这一幕，感慨道：“这场景和陶渊明的《桃花源记》里的桃源人一样，他们真的是‘不知有汉，无论魏晋’呀。”
那三个原住民从警觉到兴奋，就在这短短的一段时间。虽然这些人穿着和语言和他们不同，但文字上的想通就是这么的神奇，加上拥有同样的黑头发黄皮肤的人，更像“自己人”。
写着写着，领头的原住民愤怒的指向东边，和“自己人”控诉那些大胡子红头发的人忘恩负义。
于是甄英莲她们知道这些原住民在山里的山洞中，还住着几十个族人，他们是几年前从东边“逃”过来的，之所以会逃，是因为被一些大胡子金头发的人驱赶来的。
“他们说一开始那些人来什么都不会，差点饿死，是他们给那些人猎物，教那些人种植才救活的，然后那些人来的越来越多，不止占领他们的土地，驱赶他们，而且还屠杀，把他们的皮剥下来做鞋子，像对待动物一样。”殷道长愤恨的说着，道家最恨“恩将仇报”的人了。
大家听罢，都非常愤怒。“可恶，真是太可恶了。乌鸦尚且反哺，那些人……不，他们简直是不配为人。”
甄英莲听着，“这故事的发展怎么那么熟悉，这不就是后世那可笑的‘感恩节’嘛！”甄英莲用树枝在地上画了一个“十字架”让殷道长帮她翻译。
“道长，你问问这人，那些恩将仇报的是不是喜欢胸前戴着这个标志的饰品。”
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