而且出于政治的考量，他也在报纸上潜移默化百姓的三观。不出几载，中原百姓只知中原王荀澜乃是太上老君派来拯救黎民的仙道，是世人救苦救难的大恩人。少年人在教材上学到的都是汉室昏聩无能，致使天下大乱，百姓民不聊生，若非荀澜力挽狂澜，拯救世人，百姓早已流离失所。
配合如今百姓过的有滋有味小日子，分外有说服力。
而凉州和长安的人才们，也知道拘束在方寸之间，已被外面飞速发展的世界抛弃，有才华的人纷纷前往洛阳参加考试。文武百官们一边痛骂荀澜，另一边却悄悄地安排自家子女前往洛阳求学。
公元两百零一年，在荀澜三十岁时，他派大军“迎”天子刘协回到洛阳。此时的洛阳百姓已经完全失去了对天子的敬畏，反而像看稀罕物一样对着天子的銮驾指指点点：
“就是他的父亲卖官，还任用暴戾的宦官，才给了贼子张角可乘之机。”
“这不就是一个青涩的小子么，也是一个鼻子两个眼，和我们寻常百姓没什么不同。”
“本来就没什么不一样啊，这世间会仙术的只有我王！”
刘协见百姓无一跪拜，狠狠叹了口气：“难道中原再无忠君爱国之人？”随即想到若是这些人都忠君爱国的话，就不会听从荀澜的命令，攻破了长安，强制将他掳来洛阳。
想到在战中死去的皇甫嵩等将军，再想到一听荀澜大军压境就叛变的大量朝臣，刘协抱紧了自己的胳膊。
刘协抵达洛阳的第二天，戏志才、郭嘉等人联名上书，劝刘协把帝位让给中原王荀澜。郭嘉还派吕布雄赳赳气昂昂去刘协那走了一遭。
吕布带上方天画戟，凶神恶煞地走了一遭。
他一走，识时务的刘协就答应了禅让的要求。荀澜象征性推辞了一下，就坦然登上了帝位，宣告了东汉王朝的结束。
同年，荀澜改国号为华夏，华夏王朝正式建立。此后的五年，他西征凉州马腾、韩遂，北伐辽东公孙度和占据了朝鲜半岛的曹操，天下大定，百姓无忧。华夏国力强盛，成为了史上第一个不修筑长城抵御修筑的王朝。在其强大的国力下，周遭国家皆俯首称臣，年年朝贡不断，而荀澜更是被四夷各族尊为天可汗。
荀澜在位二十年，公元两百二十一年，主动禅位给丞相诸葛亮，与寒玦携手出海。诸葛亮继位后，尊荀澜为太上皇。
在荀澜死后，他和寒玦的骨灰被义子法正洒向大海。听说这样能让灵魂回归蓬莱仙岛，多为后世效仿。
荀澜有言：天界之门已关，人类只有死后才有机会抵达天庭。行善积德者将被白无常接往仙岛，其余人将被黑无常送到轮回殿，审判今世功过，进入轮回。
自他死后，世间再无道法。任何宣传符水、驱鬼的道士和和尚都被打为迷信，诸葛亮按照荀澜的叮嘱，也发布诏令，让百姓积极举报，不得让任何人打着太祖荀澜的名声愚弄百姓、赚取不义之财。
百姓对荀澜的话深信不疑，后世的继任者诸葛亮、姜维等人也在死后要求后人将其尸体焚化，骨灰洒向大海，期望在死后能在仙岛与荀澜相见。
诸葛亮完全继承了荀澜发展农业和工业经济、严明法纪的思想，再加上兢兢业业、一天恨不得伏案工作十二个时辰的勤劳作风，使得朝廷继续上下一心、吏风清廉。
荀澜执政期间培育的新一代官员也逐渐长成，官员与百姓同甘共苦的风气已然形成。受益于各色学院的大力招生和文理考试深入人心，官员和百姓的素质也得到了极大的提高，再加上诸葛亮广开言路、亲自查看各种新生发明、社会各类技术变革层出不穷，四十年前，即使有荀澜提供图纸也做不出来的蒸汽机和纺织机，都出现了。
执政二十年后，诸葛亮遵循太上皇荀澜“帝位不得传子，能者居之”的旨意，主动禅位给丞相姜维，死后谥号“文”。
此时整个国家已经习惯了严峻且公平律法，政权的运转效率极高，百姓和官府的谷仓里都堆满了稻米。
姜维一改太祖荀澜和文帝诸葛亮与民休养、同周遭国家交好的策略，命令大将钟会、邓艾统率洛阳精锐五万骑兵西征，攻破西罗马帝国，东则沿着荀澜和寒玦出海探明的海航线，轻松占领了倭国，向南则悍然征服天竺。
经过大大小的千余战役后，华夏的版图大大扩大。
这番征战，对富强的华夏帝国来说，算不上什么消耗。华夏的铁骑横扫世界，带来了更广的土地、更多的人口和多样性的物产。
此后百年，华夏帝位传承皆不传子嗣，而给丞相。直到两百年后司马氏即位后，私心甚重。他将长子改为外姓，掩人耳目送到外地，待其从学院毕业后一路行方便之事，提拔为丞相，此后天下为司马氏所据，代代使用这样的动作来掩饰儿子即位的事实。
司马氏因窃国而遗臭万年，但太祖荀澜留下来的法治、土地、人才、经济等政策十分先进，又经过后任才能出众历代帝王不断完善，各项制度的约束下，即使司马氏才能平庸，也安然在皇位上度过了数百年发，才为大唐所替。
后世有书载：
太祖荀澜，字安之，蓬莱修道仙人也。年至六十仍青丝如瀑、容颜不改。太祖励精图治，知人善任，毫无私心。他指定文帝诸葛亮、武帝姜维为继承人，更不吝传道受业解惑，将仙种、仙书和仙器推广天下十三州，惠及后世亿万百姓，实乃千古一帝。
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