左居正可不知高长松在做什么，好奇地凑上来道：“你在做什么，十二郎？”说完后还接过高玉兰手上的小树枝，一点一点陪着高长松挑土。
高长松无力吐槽，哎，人家玉兰只是在玩土，你这么大人了，当然要拿锄头或钉耙陪自己一块刨啊。
他说：“我欲把穿破的鞋埋在院落中，相传，如此家中就会出印绶之子。”也就是当大官的儿子。
左居正听后作不解状：“可家家户户如此，不就都会出印绶之子？”也没见着啊！“十二郎家是商户，理应几代不考科举。”
高长松无奈道：“这只是种说法，美好的寓意象征对后代，对新一年的期待。”左居正听后才乖乖“哦”了一声，接着给他挖土了。
之后他们又烧了旧扫帚，这象征新一年粮仓不虚，又给家中阿耶阿娘列祖列宗上了香。
高长松悄悄打开慧眼，今日非七月十五，列祖列宗都没坐堂上，可那由商城换购来的仙香灭得格外快，想来他们的思念与对新年的期待，都借这几柱香传给了耶娘。
午间少有人家开火，高长松也没做硬菜，只给些包糖馅的饼，让仨妹垫吧垫吧，她们可喜欢糖饼了。
这年头糖是稀缺物资，舔上一口，能甜一整年。
下午高长松被喊去跳傩舞，这舞跳得有些早，天还没黑透，等天真黑了，家家户户郎君都赶着回去用热饭，把酒言欢，就没心思跳了。
主傩舞的高祥龄跳得战战兢兢，高长松看他小腿肚子都在打抖，好在还是勉强把傩舞跳了下来，隔壁的大娘感叹：“这傩舞，还数十二郎跳得最好，白白嫩嫩的，像天上的仙童。”
高长松回忆了一下，确实，在高老庄的孩子中，就数他最早熟，最像老学究，平日在镇上读书被夫子叫上去次数多了，练大胆子一点儿都不怕在人面前表现的，再加上他做事有条理，一板一眼，傩舞也跳出股奇妙的韵律，相较之下高祥龄都没踩在鼓点上，鼓声也一声重，一声浅，就是孩童的平均水平。
当然了，无论是跳傩舞也好，还是他们伴舞也好，都是庆祝的一种方式，是不会真比高下的。
跳完后，篝火还不曾灭，就见高澈捧着一大把竹竿，屁颠屁颠地跑过来，他身后呼啦啦追着一群小孩，看他直欢呼。
高香兰跟高玉兰都跃跃欲试，高长松见年纪最小的高翠兰也眼前一郎，抱着驩头就要跑，赶紧眼疾手快将她一把捞住，塞进陈子航怀里。
陈子航的社恐不见得好，此时出家门，又披上了自己的毛毡，连一双手都不露在外面，远看像行走的草垛。
他这模样高老庄上人也不是头一回看，都没大惊小怪。
其实他们接受力不错，想《西游记》中的高太公知道自己招来妖怪女婿，也没寻死觅活啊，成日与精怪毗邻，人们的神经也得到了锻炼，对奇异的人或事都宽容了许多。
为什么高长松不让高翠兰去呢，原因很简单，高香兰她们在玩火。
这玩火是字面上的意思，小学课本上有这样一句古诗“爆竹声中一岁除”。现代人说爆竹，多半想是鞭炮、擦炮一类的小玩意，可在唐代，这就是爆开的竹子、竹竿，因此也有人将其称为“爆竿”。
一根根竹子扔进篝火中，发出噼里啪啦的声响，小孩子看后兴奋极了，接二连三发出怪叫声，行过冠礼后的郎君也够无聊的，跟着拍手叫好的不占少数。
高长松本不觉得有趣，看左居正都小心翼翼地拿起一根竹竿往火里丢，随后如临大敌地跑开，也绝被带动了，去问高澈要竹管往里扔。
……
傍晚时，各人收拾好往家去，高长松家今晚的饭食尤为丰盛，有鸡、有鱼、有羊、还有猪，他在西边的灶台上忙活，高玉兰她们则在院子里玩。
刚才轮着炸点爆珠根本满足不了他们，高香兰跟高玉兰都意犹未尽，高澈注意到这点，临走时给她俩塞了两小捆干竹子，任她们回家后再玩。
左居正与陈子航知道她们的意图，都在一旁看着，只见高香兰跟高玉兰也不去灶上引火，后者拿爆竹，用竹枝在松软的土地上扒拉。
左居正看着，竟然“咦”了一声，原来，她竟在用竹枝划聚火阵。
竹为四君子之一，而在道教中，它被赋予了新的概念，被认为是道的物化象征。
《道德经》中有一段话，说：“天地之间，其犹橐籥乎?虚而不屈，动而愈出。”
这里的“橐籥”指的是竹管类乐器，这里是说天地的道理，像吹竹管月，宇宙的本质应该是“中虚圆通”的，只有保持内部的空灵，才能使生气源源不断。因此，在道教中，竹管是利生的。
高玉兰这误打误撞的画阵让陈子航哎哟了一声，随后便凝神静气看她画下去，飘散在空中的“火气”随阵法的不断构筑，被集中在那，他几乎能看见空气中擦出微小的火花。
有这感觉的或许不止左居正，也不止陈子航，一直被高翠兰抱在怀里的驩头也一动不动地看着，末了，在聚火阵落下的那一刻，他啊秋一声，喷出一小团火花。
“呀。”高翠兰将驩头举起道，“你喷火了。”
她奶声奶气道：“好孩子不能玩火哦。”
第60章
高长松高举驩头，虚着眼睛打量，驩头以为高长松在跟他玩，还不住地拍打自己的小翅膀，一副要飞的模样。
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